Maaf, pertanyaan itu di luar yang bisa saya bantu. Saya hanya menelusuri Himpunan Putusan Tarjih dan fatwa Majelis Tarjih Muhammadiyah. Kalau ada sisi keagamaannya yang ingin ditanyakan, saya dengan senang hati membantu.

☝️ Pertanyaan:

🔹 Apakah Islam bisa dikatakan menjadi "korban" kebudayaan, sehingga agama lalu dimanfaatkan industri film semata untuk menarik penonton?

✨️ Jawaban:

🔹 Khazanah tidak memuat fatwa yang secara khusus membahas "industri film yang mengeksploitasi agama demi penonton". Namun ada empat lapis naskah yang berbicara sangat dekat dengan itu, dan arahnya bukan "Islam menjadi korban kebudayaan", melainkan agama adalah sumber nilai kebudayaan, dan yang dipersoalkan adalah ketika nilai itu dipakai untuk kepentingan lain.

📚 Perkembangan lintas tahun:

🔸 1. Munas Tarjih XXIII (Banda Aceh, 1995) dan Keputusan Tarjih ke-27, Tuntunan Seni Budaya Islam — posisi dasarnya: "Agama adalah kepercayaan, yang berfungsi sebagai sumber nilai dan panduan dalam kehidupan berbudaya dan berkesenian." Seni justru dinyatakan sebagai fitrah: "Seni adalah salah satu fitrah manusia yang dianugerahkan Allah, yang harus dipelihara sesuai dengan ketentuan Allah", dan "Menciptakan dan menikmati karya seni hukumnya mubah (boleh), selama tidak mengarah dan mengakibatkan fasad (kerusakan), ḍarar (bahaya), 'iṣyān (kedurhakaan) dan ba'īd 'anillāh (menjauhkan dari mengingat Allah)." — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab Vi Hukum Islam Kesenian

🔸 Namun naskah yang sama justru menyoroti masalah yang persis Anda tanyakan. Dikatakan bahwa kesulitan memahami hukum seni terjadi "karena situasi dan kondisi umat Islam saat itu begitu sulitnya memisahkan mana agama dan mana budaya, bahkan bagi masyarakat awam, seni budaya dijadikan agama, dan agama sendiri tenggelam dalam seni budaya." Dan batas tegangannya disebutkan tegas: "Sebenarnya agama dan seni budaya tidak memiliki pertentangan sejauh seni budaya hanya merupakan pengungkapan dan apresiasi keindahan alam… Namun harus diakui bahwa akan terjadi ketegangan antara agama dan seni budaya apabila seni budaya itu memasuki wilayah klaim eksklusif agama, yakni seni dijadikan media yang bersifat ritualistik untuk melakukan pendekatan kepada Tuhan." — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab Vi Hukum Islam Kesenian

🔸 Karena itu, arah yang dituntut bukan agama tunduk pada budaya: "Jika sebuah adat budaya itu jelas-jelas bertentangan dengan al-Quran dan as-Sunnah, maka hasil karya dan ciptaan manusia tersebut harus ditundukkan kepada ajaran Islam. Bukan sebaliknya, Islam yang harus mengikuti kebudayaan tersebut." — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab V Konsep Din Al Islam Kebu

🔸 2. Keputusan Tarjih ke-27, Bab IX — di sini industri media sudah disinggung, dan sikapnya bukan menjauh, melainkan menguasai: "untuk zaman sekarang, kesenian tidak dapat terpisahkan dari kemajuan alat-alat komunikasi, audio visual, media massa, baik cetak maupun elektronika… Muhammadiyah harus lebih mempersiapkan diri untuk juga menguasai teknologi tersebut… paling tidak dapat ikut serta berperan dalam penyusunan acara-acara televisi, merupakan keharusan." Dasarnya kaidah: مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ ("sesuatu yang wajib tidak sempurna tanpa hal itu, maka hal itu menjadi wajib") — seni dan budaya menjadi wajib demi dakwah. — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab Ix Peran Muhammadiyah Seba

🔸 3. Fatwa 10/2004 tentang Seni Budaya — dasarnya mubah, tetapi justru mengakui adanya penyalahgunaan media: "tidak dapat disalahkan kalau ada ulama yang mengharamkan nyanyian, tarian, musik, dan semisalnya, karena disebabkan oleh fakta-fakta dari luar ('aridly) yang bertentangan dengan jiwa agama, bukanlah haram zatnya… Bahkan akhir-akhir ini tayangan-tayangan lewat media elektronik banyak yang bersifat merusak, destruktif." — Fatwa 10 2004 Pandangan Islam Tentang Seni Budaya

🔸 4. Fatwa 16/2022 tentang Hukum Menonton Film dan Bermain Game — ini fatwa paling langsung tentang film. Kaidahnya bukan soal genre, melainkan manfaat dan mudarat: film "boleh untuk ditonton, hal tersebut berlaku apabila film itu memberikan manfaat yang lebih besar dari pada mudarat (bahaya) kepada penontonnya", harus "lulus sensor" dari Lembaga Sensor Film, dan pengaruhnya pada penonton menjadi ukuran: "Apabila dengan menonton film tersebut penonton dapat mengambil manfaat, maka hal itu dibolehkan. Namun apabila malah sebaliknya, maka hal itu tidak dibolehkan." — Fatwa 16 2022 Hukum Menonton Film Main Game Action Dan Sihir

🔸 5. Tanfidz Fikih Informasi 2025 — inilah naskah yang paling dekat dengan gagasan "dijadikan komoditas untuk menarik penonton". Disebutkan: "Ketika citra menjadi sebuah industri dalam praktik informasi, maka telah terjadi komodifikasi atas informasi. Komodifikasi merupakan kegiatan produksi dan distribusi komoditas yang lebih menimbang daya tarik agar bisa dipuja oleh orang sebanyak-banyaknya, tanpa mempertimbangkan konteks sosial… diimplementasikan dalam tiga aspek: isi media, khalayak, dan pekerja." Juga: "setiap informasi sarat dengan kepentingan, seperti kepentingan ideologi, agama, politik, sosial, budaya, dan ekonomi", dan "aktor intelektual bisa berlatar apa saja; pemilik media, pengusaha, tokoh politik, bahkan tokoh agama." Yang dikritik di situ adalah komodifikasinya — bukan agamanya. — Tanfidz Fikih Informasi 2025

📚 Dalil dan kaidah yang dipakai naskah:

🔹 اُدْعُ إِلَى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ — "Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik…" [QS an-Naḥl (16): 125] — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab Ix Peran Muhammadiyah Seba

🔹 الْأَصْلُ فِي الْأَشْيَاءِ الْإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيْلُ عَلَى التَّحْرِيْمِ — "Hukum asal segala sesuatu itu adalah boleh sampai ada dalil yang mengharamkan" — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab V Konsep Din Al Islam Kebu

✍️ Catatan:

🔹 Khazanah belum memuat naskah yang secara spesifik menganalisis ekonomi-politik industri film (misalnya logika kapital, sensor, atau pasar penonton) sebagai objek fatwa tersendiri. Yang tersedia adalah kaidah seni budaya, fatwa tentang menonton film, dan analisis komodifikasi informasi. Karena itu, pertanyaan "apakah Islam menjadi korban" saya jawab sebatas kerangka yang benar-benar tertulis, tidak saya simpulkan sendiri.

✅️ Kesimpulan:

🔹 Bukan "Islam menjadi korban kebudayaan". Kerangkanya justru terbalik: agama adalah sumber nilai kebudayaan, dan seni — termasuk film — sah bahkan wajib sebagai media dakwah. Yang dinilai bermasalah adalah ketika (a) seni budaya dijadikan agama sehingga "agama sendiri tenggelam dalam seni budaya", dan (b) informasi atau citra keagamaan dijadikan komoditas demi daya tarik pasar. Ukuran yang dipakai Tarjih bukan "laku atau tidak laku", melainkan manfaat dan mudaratnya bagi iman penonton, serta lulus sensor dan tidak melalaikan kewajiban.

💎 Sumber:

🔹 Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab Vi Hukum Islam Kesenian · Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab V Konsep Din Al Islam Kebu · Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab Ix Peran Muhammadiyah Seba · Fatwa 10 2004 Pandangan Islam Tentang Seni Budaya (2004) · Fatwa 16 2022 Hukum Menonton Film Main Game Action Dan Sihir (2022) · Tanfidz Fikih Informasi 2025 (2025)

Wallahu a'lam bish-shawab. Kebenaran mutlak hanya milik Allah SWT.