☝️ Pertanyaan:

🔹 Apa hukum membaca basmalah dengan suara dikeraskan (jahr) ketika salat, khususnya pada salat yang bacaannya dikeraskan?

✨️ Jawaban:

🔹 Basmalah dibaca sebelum al-Fatihah pada setiap rakaat. Yang dipersoalkan para ulama adalah cara membacanya: jahr (dikeraskan) atau sir (dilirihkan).

🔹 Posisi Tarjih yang termuat dalam khazanah: pada salat jahr, basmalah boleh dibaca jahr dan boleh dibaca sir — keduanya sah dan berdasar, karena hadis kedua cara itu sahih semuanya. Majelis Tarjih menyebutnya tanawwu' (keanekaragaman cara yang keduanya sah), bukan pertentangan dalil.

🔹 Pada salat sir (Zuhur, Asar), basmalah dibaca sir pula.

🔹 Karena itu, imam yang kadang membaca basmalah dengan suara keras dan kadang melirihkannya tidaklah keliru.

📚 Dalil:

🔹 Hadis jalur jahr — Nu'aim al-Mujmir menyaksikan Abu Hurairah membaca basmalah dengan suara terdengar:

عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ قَالَ صَلَّيْتُ وَرَاءَ أَبِيْ هُرَيْرَةَ فَقَرَأَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ ثُمَّ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ … إِنِّيْ لِأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

"…aku shalat di belakang Abu Hurairah, ia membaca bismillahir-rahmanir-rahim, kemudian membaca Ummul-Qur'an (al-Fatihah) … (Abu Hurairah berkata) sesungguhnya aku adalah orang yang shalatnya paling menyerupai shalat Rasulullah saw." — Fatwa 01 2022 Hukum Bacaan Basmalah Dan Kunut Shalat Subuh

🔹 Hadis jalur sir — Anas bin Malik:

قَالَ أَنَسٌ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَلْفَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكَانُوا لَا يَجْهَرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

"Saya biasa salat di belakang Nabi saw, di belakang Abu Bakar, Umar, dan Usman, mereka itu tidak menyaringkan bacaan bismillahirrahmanirrahim." [HR Ahmad dan an-Nasa'i] — Fatwa 52 1998 Bacaan Tahiyyat Awal Basmalah Qurban Belum Aqiqah

🔹 Juga hadis jalur jahr dari Anas: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" [HR ad-Daruqutni] — halaman yang sama.

🔹 Metode penyelesaiannya, sebagaimana tertulis dalam tuntunan salat HPT:

"Karena kedua kelompok hadis-hadis itu adalah sahih, maka penyelesaian taarudnya yang pertama diupayakan agar keduanya dapat dijamak … Cara menjamak kedua kelompok hadis itu adalah dengan menyatakan bahwa hadis-hadis tersebut menyatakan boleh menjahar bacaan basmalah dalam salat jahar … dan boleh membacanya dengan sir dalam salat jahar sesuai dengan hadis 'Ā'isyah dan Anas." — Kitab Shalat Bagian 09 Tuntunan Salat Lima Waktu

🔹 Kaidah yang dipakai: "إِعْمَالُ الْكَلَامِ أَوْلَى مِنْ إِهْمَالِهِ" — mengamalkan suatu pernyataan lebih utama daripada mengabaikannya. — Fatwa 01 2022 Hukum Bacaan Basmalah Dan Kunut Shalat Subuh

✍️ Catatan — perkembangan posisi lintas naskah:

🔹 Tanya Jawab Agama Jilid 1 hanya memaparkan pendapat ulama: menurut Imam Syafi'i basmalah adalah satu ayat al-Fatihah sehingga "dibaca jahr dikala membaca jahr surat al-Fatihah dalam shalat", sementara fuqaha Madinah, Bashrah, dan Syam memandangnya bukan ayat al-Fatihah. — Tanya Jawab Agama 1 Masalah Doa Iftitah Basmalah Dan Membaca Surat

🔹 Tanya Jawab Agama Jilid 5 menjelaskan praktik di Masjidil Haram yang melirihkan basmalah sebagai pengaruh mazhab Hanbali: Imam Ahmad "lebih baik dibaca pelan dan tidak disunahkan membaca keras". — Tanya Jawab Agama 5 Shalat

🔹 Fatwa 52/1998 menyatakan kedua hadis menunjukkan "kebolehan membaca basmalah dengan jahr atau sir, sudah barang tentu disesuaikan juga dengan waktu pelaksanaan salat", dan menambahkan satu ketentuan khusus: bila bacaan dimulai dari tengah surat, basmalah "seyogyanya dibaca sir meskipun dalam salat jahr, supaya tidak dianggap sebagai awal surat". — Fatwa 52 1998 Bacaan Tahiyyat Awal Basmalah Qurban Belum Aqiqah

🔹 Fatwa 60/1998 menegaskan basmalah termasuk salah satu dari tujuh ayat al-Fatihah, "hanya tidak wajib dinyaringkan pada salat yang nyaring bacaannya". — Fatwa 60 1998 Basmalah Ayat Al Quran Dan Dibaca Ketika Salat

🔹 Fatwa Tarjih 2022 merumuskan paling tegas: "hukum dalam membaca basamalah ini ada tanawwu', maksudnya boleh dibaca jahar dan boleh dibaca sir, karena hadis-hadis tentang bacaan basmalah yang jahar maupun sir adalah sahih semua." Disebutkan pula bahwa hadis yang menyebut bacaan sir lebih banyak jalurnya. — Fatwa 01 2022 Hukum Bacaan Basmalah Dan Kunut Shalat Subuh

🔹 Tanya Jawab Agama 2023 memperluas ke basmalah pada awal surah selain al-Fatihah: "boleh dibaca secara jahr maupun sirr … membaca basmalah dalam awal surah setelah Al-Fatihah adalah mengikuti surah Al-Fatihannya." — Tanya Jawab Agama 2023 Edisi 11 1 15 Juni Cara Membaca Basmalah Pada Surah Al Quran Ketika Sha

Jadi arahnya konsisten sejak Fatwa 1998 sampai 2023: kebolehan kedua cara, dengan perumusan yang makin eksplisit sebagai tanawwu'. Yang tidak ditemukan dalam naskah yang saya baca adalah penetapan bahwa salah satu cara wajib diikuti secara seragam.

✅️ Kesimpulan:

🔹 Membaca basmalah dengan suara dikeraskan saat salat jahr hukumnya boleh, demikian pula melirihkannya; keduanya berdalil sahih dan termasuk tanawwu'. Pada salat sir, basmalah dibaca sir. Bila memulai bacaan dari tengah surat, sebaiknya dilirihkan meskipun salatnya jahr.

💎 Sumber:

🔹 Kitab Shalat Bagian 09 Tuntunan Salat Lima Waktu

🔹 Fatwa 01 2022 Hukum Bacaan Basmalah Dan Kunut Shalat Subuh (2022)

🔹 Tanya Jawab Agama 2023 Edisi 11 1 15 Juni Cara Membaca Basmalah Pada Surah Al Quran Ketika Sha (2023)

🔹 Fatwa 52 1998 Bacaan Tahiyyat Awal Basmalah Qurban Belum Aqiqah dan Fatwa 60 1998 Basmalah Ayat Al Quran Dan Dibaca Ketika Salat (1998)

🔹 Tanya Jawab Agama 1 Masalah Doa Iftitah Basmalah Dan Membaca Surat dan Tanya Jawab Agama 5 Shalat

Wallahu a'lam bish-shawab. Kebenaran mutlak hanya milik Allah SWT.

☝️ Pertanyaan:

🔹 Bagaimana hukum membaca kata "sayyidina" pada salawat kepada Nabi, baik di dalam salat maupun di luarnya?

✨️ Jawaban:

🔹 Untuk di dalam salat, Tarjih menegaskan bahwa tidak ada tuntunan menambahkan kata "sayyidina". Lafal salawat yang diajarkan Nabi saw. seluruhnya tanpa kata itu.

🔹 Untuk di luar salat, redaksi salawat tidak ditentukan nash. Lafal boleh disusun sendiri asalkan isinya memanjatkan doa untuk Rasulullah saw. Naskah-naskah Tarjih menganjurkan memakai lafal yang diajarkan Nabi, tanpa "sayyidina".

📚 Dalil:

🔹 Perintah salawat, tanpa penetapan lafal:

اِنَّ اللهَ وَمَلٰىِٕكَتَهٗ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّۗ يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman, berselawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya." [QS al-Ahzab (33): 56] — Fatwa 18 2022 Menyingkat Shalawat Nabi

🔹 Lafal yang diajarkan Nabi saw. — hadis Ka'ab bin 'Ujrah:

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى لَيْلَى قَالَ لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ … قَالَ سَأَلْنَا رَسُوْلَ اللهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا يَا رَسُوْلَ اللهِ كَيْفَ الصَّلاَةُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ … قَالَ قُوْلُوْا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ اِبْرَاهِيمَ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ … [رواه البخارى ومسلم]

"Ya Rasulullah, bagaimana bacaan shalawat atasmu Ahlul Bait? … Beliau bersabda: Katakanlah: Allahumma shalli 'alaa Muhammadin, wa 'alaa aali Muhammadin, kamaa shallaita 'alaa Ibraahiim, wa 'alaa aali Ibraahiim, innaka hamiidun majiid…" [HR al-Bukhari dan Muslim] — Fatwa 23 2014 Shalawat Dalam Khutbah Jumat

🔹 Perintah mengikuti praktik Nabi dalam salat:

صَلُّوْا كَمَا رَأَيْتُمُوْنِى أُصَلِّى [رَوَاهُ الْبُخَارِي]

"Salatlah sebagaimana kamu sekalian melihat aku salat." [HR al-Bukhari] — Fatwa 15 2010 Adab Membaca Al Quran Membaca Sayyidina Dalam Salat Menjelaskan Ha

✍️ Catatan — perkembangan posisi lintas naskah:

🔹 Tanya Jawab Agama Jilid 2 menyatakan: "Bacaan shalawat dalam shalat yang diajarkan oleh Nabi memang tidak memakai sayyidina", lalu menyebut beberapa jalur riwayat yang semuanya tanpa kata itu. — Tanya Jawab Agama 2 Masalah Bacaan Dan Gerakan Dalam Shalat

🔹 Tanya Jawab Agama Jilid 3 menyimpulkan: "dalam shalat tidak diperlukan membaca Sayyidina dalam membaca shalawat, sesuai dengan tuntunan Rasulullah saw." Untuk di luar salat, naskah ini lebih jauh: dengan bersandar pada hadis "Sayyid (Tuan) itu Allah" (HR Ahmad dan Abu Dawud), ia menyatakan "tidak pantas kita menyebut Nabi dengan Sayyidina karena menyamakan Nabi Muhammad dengan Allah", dan menyarankan lafal "Allahumma Shalli 'Alaa Muhammadin Nabiyyil Ummiyii" atau "Allahumma Shalli 'alaa Muhammad 'Abdika Warusuulika". — Tanya Jawab Agama 3 Masalah Aqidah. Perlu dicatat: ini penalaran khas naskah tersebut, bukan rumusan yang diulang di fatwa-fatwa Tarjih yang lebih baru.

🔹 Fatwa 64/1998 menjawab pertanyaan tentang lafal sayyidina pada tahiyat awal dan akhir: "Penggunaan lafal 'sayyidina' dalam tasyahud tidak diajarkan oleh Nabi saw." Naskah ini juga menyebut bahwa kitab I'anatut-Talibin — sandaran pihak yang memakainya — tidak menyebutkan hadisnya, "sehingga karenanya kami tidak mengamalkan tambahan sayyidina tersebut." — Fatwa 64 1998 Membaca Tahlil Sayyidina Tasyahud Mengirim Pahala Puasa

🔹 Fatwa 16/1998 memberi nuansa penting. Menambah kata sayyidina pada tiap membaca salawat Nabi disebut sebagai salah satu contoh yang dipertanyakan apakah termasuk bid'ah. Jawabannya: "Apakah meludah ke arah kiblat, membaca qunut pada salat subuh, membaca sayyidina, doa istigasah itu termasuk bid'ah dhalalah yang dilarang oleh Nabi saw dan melebihi orang fasiq/durhaka sehingga tidak boleh jadi imam salat? Tentunya tidak." — Fatwa 16 1998 Perintah Zakat Fitrah Kepada Anak Anak

🔹 Fatwa 15/2010 merumuskan paling tegas untuk konteks salat: "Shalat adalah ibadah mahdhah yang bersifat tawqifiy (aturan dan tatacaranya harus mengikuti praktek Rasulullah saw). Manusia tidak diperkenankan untuk menambah bentuk bacaan dan aktivitas apapun yang tidak dicontohkan Rasulullah saw dalam salat." Kemudian: "tidak ada satu keterangan pun yang menyebutkan bahwa Rasulullah saw pernah memerintahkan untuk membaca salawat kepadanya dalam salat dengan menambahkan kata 'sayyidina'." Kesimpulannya: "menambahkan kata 'sayyidina' dalam salat adalah perbuatan yang tidak ada dasarnya sama sekali dan oleh karenanya tidak perlu dilakukan." — Fatwa 15 2010 Adab Membaca Al Quran Membaca Sayyidina Dalam Salat Menjelaskan Ha

🔹 Fatwa 23/2014 membedakan dua ranah: salawat dalam salat redaksinya sudah ditentukan, sedangkan salawat dalam khutbah Jumat "tidak diharuskan seperti bacaan shalawat dalam shalat" dan redaksinya tidak ditentukan nash. — Fatwa 23 2014 Shalawat Dalam Khutbah Jumat

🔹 Tanya Jawab Agama Jilid 9 mempertegas bahwa salawat di luar salat hukumnya sunah, waktunya tidak ditentukan, dan "kaum muslimin ada yang menyusunnya sendiri, namun isi dari lafal itu hendaklah memanjatkan doa untuk Rasulullah saw." Untuk di dalam salat, dinyatakan: "dalam lafal-lafal itu tidak terdapat perkataan 'sayyidina'." — Tanya Jawab Agama 9 Bab 12 Zikir Doa Dan Shalawat

Arah perkembangannya konsisten: di dalam salat — tidak dituntunkan, sejak TJA Jilid 2/3, Fatwa 64/1998, sampai Fatwa 15/2010. Di luar salat — lafal bebas disusun karena nash tidak menentukannya, dengan anjuran memakai lafal Nabi. Yang tidak ditemukan dalam naskah yang saya baca adalah penetapan kata "haram" atas penambahan "sayyidina"; Fatwa 15/2010 menyebutnya "tidak ada dasarnya sama sekali dan tidak perlu dilakukan", dan Fatwa 16/1998 secara khusus menyatakan hal itu bukan bid'ah dhalalah.

✅️ Kesimpulan:

🔹 Dalam salat, membaca "sayyidina" pada salawat tidak ada tuntunannya dan tidak perlu dilakukan; lafal yang dicontohkan Nabi tanpa kata itu.

🔹 Di luar salat, redaksi salawat tidak ditentukan nash sehingga menyusun lafal sendiri dibolehkan sejauh isinya doa untuk Nabi, dan lafal yang diajarkan Nabi lebih utama.

💎 Sumber:

🔹 Fatwa 15 2010 Adab Membaca Al Quran Membaca Sayyidina Dalam Salat Menjelaskan Ha (2010)

🔹 Fatwa 64 1998 Membaca Tahlil Sayyidina Tasyahud Mengirim Pahala Puasa (1998)

🔹 Fatwa 16 1998 Perintah Zakat Fitrah Kepada Anak Anak (1998)

🔹 Fatwa 23 2014 Shalawat Dalam Khutbah Jumat (2014)

🔹 Tanya Jawab Agama 2 Masalah Bacaan Dan Gerakan Dalam Shalat, Tanya Jawab Agama 3 Masalah Aqidah, Tanya Jawab Agama 9 Bab 12 Zikir Doa Dan Shalawat

Wallahu a'lam bish-shawab. Kebenaran mutlak hanya milik Allah SWT.