☝️ Pertanyaan:

🔹 Apa saja syarat sahnya salat?

✨️ Jawaban:

🔹 Dalam arsip Tarjih, syarat sah salat dirumuskan paling lengkap dalam Fatwa 02 2022 Shalatnya Penyandang Stoma (2022), yang menyebutkan lima syarat:

"Berkaitan dengan pertanyaan tersebut, bahwa syarat sah shalat adalah (1) Suci dari dua hadas (hadas besar dan hadas kecil); (2) Suci dari najis badan, pakaian, dan tempat; (3) Menutup aurat; (4) Menghadap kiblat; (5) Mengetahui dengan yakin telah masuk waktu shalat."

🔹 Naskah ini juga menegaskan bahwa kelima hal itu adalah syarat, bukan sekadar kelengkapan: "suci dari dua hadas serta suci dari najis badan, pakaian, dan tempat merupakan syarat dari sahnya shalat."

🔹 Suci dari hadas. Kitab Shalat Bagian 09 Tuntunan Salat Lima Waktu merinci dua macamnya: "Hadas kecil adalah keadaan pada seseorang yang disebabkan oleh keluarnya kotoran dari salah satu dua jalan (maksudnya buang air kecil, buang air besar, atau buang angin), tidur nyenyak dalam keadaan berbaring, atau menyentuh kemaluan, atau karena hilang akal karena mabuk atau gila. Hadas besar adalah keadaan yang terjadi pada seseorang yang disebabkan oleh keluarnya mani karena mimpi atau karena dilakukan dengan sengaja, karena hubungan seksual, atau karena haid atau nifas bagi wanita." Bagi yang berhadas kecil wajib berwudu, berhadas besar wajib mandi, dan bila tidak ada air atau tidak mampu memakai air, bertayamum.

🔹 Suci dari najis badan, pakaian, dan tempat. Fatwa 13 2010 Lafadz Ijab Qabul Nikah Suci Potong Ayam Dan Telor Ayam Mati (2010) menyatakan: "Tidak sah shalat jika tidak terpenuhi kesucian, karena suci merupakan bagian dari syarat sahnya shalat."

🔹 Menutup aurat. Kitab Shalat Bagian 09 Tuntunan Salat Lima Waktu menyebut: "Setiap orang yang hendak mengerjakan salat, wajib menutup aurat dan tidak sah salatnya dengan aurat terbuka." Fatwa 06 2021 Bersentuhan Kulit Lawan Jenis Setelah Tawaf Dan Terbuka Aurat Keti (2021) menambahkan bahwa aurat yang seharusnya ditutupi lalu "dibiarkan terbuka secara sengaja, maka menjadi batal shalatnya", sedangkan yang tersingkap tanpa sengaja harus segera ditutup dan tidak membatalkan.

🔹 Menghadap kiblat. Naskah Tuntunan Salat Lima Waktu menaruhnya dalam tata cara salat: "Salat dilakukan menghadap ke kiblat, yaitu Kakbah di Masjidil Haram di Mekah", dengan keringanan bagi yang salat di kapal, pesawat, atau angkutan umum.

🔹 Masuknya waktu salat. Naskah yang sama membuka daftar syarat dengan "mengetahui telah masuknya waktu salat" dan menegaskan "setiap orang yang hendak mengerjakan salat harus mengetahui waktu salat agar tidak terjadi salat di luar waktunya."

🔹 Perkembangan rumusan lintas tahun. Penyebutan syarat sah salat dalam arsip tidak selalu berjumlah sama, tetapi isinya sejalan dan saling melengkapi:

🔸 Fatwa 22 2018 Shalat Tidak Khusyuk Sah Atau Tidak (2018) menyebut tiga lebih dulu: "Di antara syarat shalat tersebut ialah, menghadap kiblat, menutup aurat, dan suci dari hadats." Naskah ini juga menegaskan bahwa khusyuk bukan syarat sah: "tidak ada yang menyebutkan secara langsung bahwa khusyuk merupakan syarat sahnya shalat."

🔸 Fatwa 16 2018 Memejamkan Mata Saat Shalat Dan Berdoa (2018) menyebut adanya tiga kategori yang harus dibedakan: "yaitu syarat wajib, syarat sah dan rukun shalat."

🔸 Fatwa 18 2020 Hukum Badal Haji Dan Hukum Pakaian Bernajis Saat Salat (2020) memperjelas penerapan syarat najis dalam kasus konkret: bila najis diketahui saat salat pada benda yang bisa dilepas (sandal, peci, surban), salat tetap sah; bila pada baju, celana, atau kain sarung yang tidak mungkin dilepas, salat dibatalkan lalu diulang; dan bila najis baru diketahui setelah salat selesai, "shalatnya tetap sah dan tidak perlu mengulanginya."

🔸 Fatwa 02 2022 Shalatnya Penyandang Stoma (2022) melengkapi daftar menjadi lima butir seperti di atas, sekaligus memberi keringanan bagi penyandang stoma berdasarkan kaidah "الْمَشَقَّةُ تَجْلِبُ التَّيْسِيرَ" (kesulitan mendatangkan kemudahan).

🔹 Perlu dibedakan dari rukun, yang juga harus terpenuhi. Fatwa 22 2018 Shalat Tidak Khusyuk Sah Atau Tidak menyebut: "Adapun rukun yang harus terpenuhi ketika shalat adalah niat, takbiratul ihram, membaca surah al-Fatihah pada tiap rakaatnya, rukuk dengan tuma'ninah (tenang dan tentram), i'tidal dengan tuma'ninah, sujud dengan tuma'ninah, duduk di antara dua sujud, duduk tasyahud sekaligus membaca doa tasyahud, membaca shalawat kepada Nabi saw dan mengucap salam."

📚 Dalil:

🔹 Perintah bersuci sebelum salat, QS al-Ma'idah (5): 6 — dikutip naskah Tuntunan Salat Lima Waktu:
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ … فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا

🔹 Perintah menutup aurat, QS al-A'raf (7): 31 — dikutip naskah yang sama pada bagian menutup aurat:
يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتِكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ

🔹 Sabda Nabi saw tentang tata cara salat, dalam Fatwa 16 2018 Memejamkan Mata Saat Shalat Dan Berdoa:
وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي [رواه البخاري]
"…dan shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat…" [HR. al-Bukhari no. 6705] — Fatwa 16 2018 Memejamkan Mata Saat Shalat Dan Berdoa

✍️ Catatan:

🔹 Penyebutan jumlah syarat berbeda antar naskah karena cara pengelompokannya berbeda (misalnya menghadap kiblat diletakkan di daftar syarat pada fatwa 2022, tetapi diurai dalam tata cara salat pada naskah Tuntunan Salat Lima Waktu). Isinya tidak saling bertentangan.

🔹 Rincian ukuran dan tata cara membersihkan najis (mukhaffafah, mutawasithah, mughalazhah) dibahas pada Fatwa 18 2020 Hukum Badal Haji Dan Hukum Pakaian Bernajis Saat Salat.

🔹 Untuk kasus pribadi yang rumit, tetap perlu berkonsultasi dengan Majelis Tarjih dan Tajdid atau pimpinan Muhammadiyah setempat.

✅️ Kesimpulan:

🔹 Syarat sah salat menurut arsip Tarjih: suci dari hadas kecil dan besar, suci badan-pakaian-tempat dari najis, menutup aurat, menghadap kiblat, dan mengetahui dengan yakin masuknya waktu salat; semuanya harus terpenuhi, dan bila terpenuhi salat dinilai sah tanpa perlu diulang.

💎 Sumber:

🔹️ Fatwa 02 2022 Shalatnya Penyandang Stoma (2022)

🔹️ Fatwa 22 2018 Shalat Tidak Khusyuk Sah Atau Tidak (2018)

🔹️ Fatwa 16 2018 Memejamkan Mata Saat Shalat Dan Berdoa (2018)

🔹️ Fatwa 18 2020 Hukum Badal Haji Dan Hukum Pakaian Bernajis Saat Salat (2020)

🔹️ Fatwa 06 2021 Bersentuhan Kulit Lawan Jenis Setelah Tawaf Dan Terbuka Aurat Keti (2021)

🔹️ Fatwa 13 2010 Lafadz Ijab Qabul Nikah Suci Potong Ayam Dan Telor Ayam Mati (2010)

🔹️ Kitab Shalat Bagian 09 Tuntunan Salat Lima Waktu

Wallahu a'lam bish-shawab.

Pertanyaan itu di luar arsip yang saya pegang, ya — saya tidak menyimpan daftar nama pahlawan nasional.

Kalau yang Anda maksud adalah hal yang bertaut dengan arsip Tarjih — misalnya fatwa tentang hari pahlawan, semangat perjuangan dalam pandangan Islam, atau sikap Tarjih terhadap penghormatan kepada pejuang — silakan sebutkan, dan saya akan telusuri.

☝️ Pertanyaan:

🔹 Sunan Kudus

✨️ Jawaban:

🔹 Nama Sunan Kudus secara spesifik belum saya temukan dalam bagian arsip yang berhasil ditelusuri. Yang tersedia dalam khazanah adalah pembahasan mengenai Wali Songo secara umum beserta jejak dakwahnya, dan itulah yang dapat saya sajikan.

🔹 Wali Songo sebagai pelaku akomodasi budaya. Putusan Tarjih memasukkan usaha para wali ke dalam kategori kebudayaan jenis kedua, yaitu kebudayaan yang semula bertentangan dengan syariat lalu diperbaiki:

"2. Kebudayaan yang pada mulanya bertentangan dengan syariat, lalu diperbaiki sehingga sesuai dengannya. … Dapat dikemukakan di sini, bahwa usaha para Wali Songo memodifikasi kesenian wayang dengan wayang yang berisi ajaran-ajaran Islam yang diselipkan dalam ceritanya." — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab V Konsep Din Al Islam Kebu

🔹 Wayang sebagai media tauhid. Naskah Fikih Muhammadiyah Bagian L menyebut: "wayang yang oleh Islam (para wali) telah diisi ajaran kalimosodo (kalimah syahadat) atau ajaran keadilan dan sebagainya", dan menempatkannya sebagai contoh strategi dakwah yang "mengakomodasi budaya lokal tersebut dan kemudian memberikan spirit keagamaannya".

🔹 Sunan Kalijaga dan Sekaten. Salah satu wali yang disebut arsip secara eksplisit adalah Sunan Kalijaga. Tanya Jawab Agama 4 menuturkan asal Sekaten:

"Karena gamelan merupakan hal yang digemari masyarakat waktu itu, maka para wali menggunakan gamelan sebagai sarana untuk mengumpulkan warga masyarakat. Setelah orang berkumpul di depan masjid, kesempatan ini digunakan oleh Sunan Kalijaga untuk memberikan penyuluhan dan penerangan tentang agama Islam." — Tanya Jawab Agama 4 Masalah Hari Peringatan

Naskah yang sama menyebut asal nama: "Dari kata Syahadatain inilah - karena perubahan ucapan - kemudian menjadi sekaten", dan menyimpulkan bahwa "sekaten itu adalah kegiatan dakwah Islam (berasal dari agama Islam) dengan menggunakan sarana hiburan yang digemari rakyat pada masa itu."

🔹 Makam Wali Songo dalam ketentuan pemakaman. Tanya Jawab Agama 2024 (edisi 18, 16–30 September) menyebut makam wali sebagai contoh "Tempat Pemakaman Khusus", yaitu "areal tanah yang digunakan untuk tempat pemakaman yang karena faktor sejarah dan faktor kebudayaan mempunyai arti khusus seperti pemakaman para Wali (Makam Wali Songo), Raja-raja (Pemakaman Imogiri), tempat pemakaman para pahlawan dan pejuang bangsa (Taman Makam Pahlawan)" — Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 18 16 30 September Hukum Menguburkan Non Muslim Di Tpu Yang Mayor.

🔹 Hukum ziarah ke makam wali. Ziarah kubur sendiri dianjurkan: "Maka berziarahlah kubur, sebab hal itu mengingatkan akhirat" (HR. Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Hibban dan al-Hakim). Namun Fatwa 09 tahun 2013 memberi peringatan khusus:

"banyak orang yang mengunjungi kuburan-kuburan orang-orang tertentu, seperti kuburan para wali misalnya. Kegiatan tersebut, dapat digolongkan kepada perbuatan yang dilarang dikarenakan orientasi tujuannya sudah berubah, bukan untuk mendoakan dan muhasabah diri namun cenderung meminta-minta dan menjadikan kuburan-kuburan itu wasilah kepada Allah swt." — Fatwa 09 2013 Hukum Dan Tuntunan Ziarah Kubur

Fatwa itu juga menandai indikasinya: "kegiatan berziarah itu dikhususkan ke tempat-tempat tertentu yang dinilai memiliki hal yang lebih dibanding dengan kuburan-kuburan lain. Padahal Rasulullah saw tidak pernah mengkhususkan kuburan tertentu baik ketika beliau hendak mendoakan mereka maupun ketika bermuhasabah diri."

📚 Dalil:

🔹 Anjuran ziarah kubur — hadis Buraidah, sebagaimana dikutip Fatwa 09 tahun 2013:
"Diriwayatkan dari Buraidah ia berkata, Rasulullah saw bersabda; 'Dahulu aku pernah melarang ziarah kubur, maka telah diizinkan bagi Muhammad berziarah kubur bundanya. Maka berziarahlah kubur, sebab hal itu mengingatkan akhirat'." [HR. Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, Ibnu Hibban dan al-Hakim] — Fatwa 09 2013 Hukum Dan Tuntunan Ziarah Kubur

🔹 Kaidah yang dipakai putusan seni budaya — "الْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ" (adat istiadat dapat dijadikan sumber hukum), dengan syarat tidak bertentangan dengan al-Qur'an dan as-Sunnah — Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab V Konsep Din Al Islam Kebu

✍️ Catatan:

🔹 Riwayat hidup Sunan Kudus, nama aslinya, metode dakwahnya yang khas (misalnya larangan menyembelih sapi), maupun bangunan yang dinisbatkan kepadanya tidak saya temukan dalam bagian arsip yang berhasil ditelusuri. Saya belum dapat memastikannya, dan tidak akan melengkapinya dari luar khazanah.

🔹 Halaman entitas yang tersedia hanya Wali Songo dan Sunan Kalijaga; keduanya merujuk pada naskah yang sama seperti di atas.

✅️ Kesimpulan:

🔹 Arsip Tarjih tidak membahas Sunan Kudus secara khusus, tetapi menempatkan Wali Songo — dengan Sunan Kalijaga sebagai contoh yang disebut — sebagai pelaku dakwah kultural yang mengisi wayang, gamelan, dan Sekaten dengan ajaran tauhid; makam wali diakui sebagai pemakaman khusus bersejarah, sedangkan ziarahnya dianjurkan sejauh untuk mendoakan dan muhasabah, bukan untuk meminta-minta kepada ahli kubur.

💎 Sumber:

🔹️ Keputusan Tarjih Ke 27 Tuntunan Seni Budaya Islam Bab V Konsep Din Al Islam Kebu (Keputusan Tarjih ke-27, Tuntunan Seni Budaya Islam)

🔹️ Fikih Muhammadiyah Bagian L Seni Dan Budaya

🔹️ Tanya Jawab Agama 4 Masalah Hari Peringatan (Tanya Jawab Agama Jilid 4)

🔹️ Fatwa 09 2013 Hukum Dan Tuntunan Ziarah Kubur (2013)

🔹️ Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 18 16 30 September Hukum Menguburkan Non Muslim Di Tpu Yang Mayor (2024)

Wallahu a'lam bish-shawab.