☝️ Pertanyaan:

🔹 Bolehkah salat jika keluar flek hitam menjelang haid?

✨️ Jawaban:

🔹 Tarjih tidak menetapkan hukum pada istilah "flek", melainkan pada sifat darahnya dan kesesuaiannya dengan kebiasaan haid perempuan itu sendiri. Dua patokan yang dipakai naskah-naskah khazanah:

🔸 Warna. Darah haid dikenal berwarna hitam; darah selain itu (misalnya merah segar) dihukumi darah istihadah (darah penyakit).

🔸 Kebiasaan. "darah haid itu seperti kebiasaan haid sebelumnya. Jika di luar kebiasaan, maka itu bukan haid dan tetap salat" — Fatwa 12 2013 Tentang Masalah Haid.

🔹 Karena itu: bila darah yang keluar hitam dan sesuai kebiasaan haid seseorang, ia dihukumi haid — berlaku padanya hukum wanita haid, yaitu tidak mengerjakan salat. Bila darahnya bukan seperti kebiasaan haidnya (warna lain, atau keluar di luar kebiasaan waktunya), ia dihukumi istihadah: tetap wajib salat, dengan membersihkan faraj, menutupnya dengan kapas/kain, lalu berwudlu setiap akan salat.

🔹 Perlu dicatat, salat adalah ibadah mahdlah. Naskah 2024 menegaskan kaidah: "Hukum asal ibadah itu haram (sampai adanya dalil)." Jadi tidak dibenarkan menyimpulkan kebolehan hanya karena naskah tidak merinci kasus tertentu.

📚 Dalil:

🔹 عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَبِي حُبَيْشٍ كَانَتْ تُسْتَحَاضُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ دَمَ الْحَيْضِ دَمٌ أَسْوَدُ يُعْرَفُ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَأَمْسِكِي عَنِ الصَّلاَةِ، فَإِذَا كَانَ الْآخَرُ فَتَوَضَّئِي وَصَلِّي. [صحيح ابن حبان]
"Sesungguhnya darah haid itu hitam dan dikenal, maka jika begitu tinggalkanlah salat, namun jika selain itu maka wudhulah dan salatlah." — Fatwa 12 2013 Tentang Masalah Haid, Fatwa 16 2003 Wanita Keputihan Dan Haid Wanita Kb Sm No 11 2003

🔹 عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي [رواه مسلم]

🔹 Pembeda lain yang disebut Fatwa 32/2019: "Dari segi warna, darah haid umumnya hitam sedangkan darah istihadah umumnya merah segar"; dan "darah haid beraroma busuk atau tidak enak sedangkan istihadah tidak busuk" — Fatwa 32 2019 Darah Istihadah

✍️ Catatan (perkembangan lintas tahun):

🔹 2003 (Fatwa 16/2003, dari SM No. 11/2003, juga dimuat di TJA Jilid 7): keputihan bukan haid, tetapi semacam istihadhah. Perempuan yang haidnya tidak teratur diminta meneliti: darah kehitam-hitaman → hukum wanita haid; darah seperti darah segar atau selain itu → hukum wanita istihadhah, tetap salat. — Fatwa 16 2003 Wanita Keputihan Dan Haid Wanita Kb Sm No 11 2003, Tanya Jawab Agama 7 Bab Iii Masalah Suami Istri

🔹 2013 (Fatwa 12/2013): menambah patokan kebiasaan — "Jika di luar kebiasaan, maka itu bukan haid dan tetap salat" — serta tanda berakhirnya haid menurut atsar 'Aisyah: menunggu hingga melihat warna putih. Untuk kasus yang janggal, Tarjih menyarankan berkonsultasi ke dokter.

🔹 2019 (Fatwa 32/2019): menegaskan pembeda warna dan aroma, serta menambahkan patokan waktu: "Apabila terdapat darah keluar melebihi waktu normalnya maka bisa dikategorikan sebagai darah istihadah." Perempuan istihadah tetap wajib salat, berwudlu pada setiap salat "meskipun darah menetes di atas tikar".

🔹 2024 (TJA Edisi 23): menegaskan definisi haid ("darah yang keluar dari kemaluan perempuan saat ia sehat bukan karena melahirkan atau karena luka") dan bahwa perempuan haid tidak dibebani salat serta tidak ada qada salat atasnya. — Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 23 1 15 Desember Mengganti Shalat Bagi Perempuan Setelah Haid

🔹 Keterbatasan penelusuran: saya belum menemukan naskah khazanah yang secara khusus membahas flek hitam yang keluar beberapa hari sebelum tanggal haid biasa (misalnya sebagai tanda awal haid). Naskah yang ada berbicara tentang warna, aroma, dan kesesuaian dengan kebiasaan, bukan tentang hitungan hari menjelang haid. Karena itu saya tidak menyimpulkan sendiri hukum kasus tersebut. Yang dapat dipegang adalah patokan di atas, dan untuk kepastian lendir/flek yang Anda alami, naskah 2013 dan 2019 keduanya menyarankan pemeriksaan ahli (dokter kandungan atau bidan).

✅️ Kesimpulan:

🔹 Bila flek itu hitam dan sesuai kebiasaan haid Anda, ia dihukumi haid sehingga salat ditinggalkan. Bila bukan seperti kebiasaan haid Anda — warna lain, atau di luar kebiasaan waktu — ia dihukumi istihadah, dan salat tetap wajib dikerjakan dengan berwudlu setiap kali akan salat. Untuk kasus yang meragukan, khazanah mengarahkan pada pemeriksaan ahli, bukan pada penilaian sendiri.

💎 Sumber:

🔹 Fatwa 16 2003 Wanita Keputihan Dan Haid Wanita Kb Sm No 11 2003 (2003, SM No. 11/2003)

🔹 Tanya Jawab Agama 7 Bab Iii Masalah Suami Istri (Tanya Jawab Agama Jilid 7, Bab III)

🔹 Fatwa 12 2013 Tentang Masalah Haid (2013)

🔹 Fatwa 32 2019 Darah Istihadah (2019, disidangkan 14 September 2018)

🔹 Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 23 1 15 Desember Mengganti Shalat Bagi Perempuan Setelah Haid (2024)

Wallahu a'lam bish-shawab. Kebenaran mutlak hanya milik Allah Swt.

☝️ Pertanyaan:

🔹 Rangkuman fiqih nikah bagi muslimah menurut HPT dan Fatwa Tarjih Muhammadiyah.

✨️ Jawaban:

🔹 1. Rukun dan syarat sah akad

🔸 Tarjih merumuskan rukun perkawinan: "rukun perkawinan adalah 4 yakni: calon suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi dan keempat ijab serta kabul" — Tanya Jawab Agama 3 Masalah Perkawinan.

🔸 Terkait sahnya akad, Fatwa 28/2015 merinci lima syarat: (1) ta'yin az-zaujain (menyebutkan secara pasti siapa yang dinikahkan, tidak boleh ragu), (2) keridhaan kedua mempelai, (3) adanya wali, (4) adanya saksi, (5) tidak ada larangan/halangan nikah — misalnya mahram, sepersusuan, atau masih dalam masa iddah — Fatwa 28 2015 Mencantumkan Nama Paman Pada Ijazah Dan Akta Nikah.

🔹 2. Wali nikah — posisi muslimah

🔸 "Dalam Islam, keberadaan wali nikah bagi wanita merupakan suatu keharusan, bahkan nikah tidak sah jika tidak ada wali" — Fatwa 02 2016 Wali Nikah Wanita Yang Orangtuanya Jauh.

🔸 Urutan wali: ayah; bila tidak ada/adhal (enggan) → kakek dari pihak ayah, lalu saudara laki-laki kandung/seayah dan keturunannya, lalu paman, lalu saudara laki-laki kakek; bila wali nasab tidak ada → wali hakim — Fatwa 02 2016 Wali Nikah Wanita Yang Orangtuanya Jauh.

🔸 Wali boleh taukil (mewakilkan) kepada orang yang memenuhi syarat: "laki-laki, muslim, baligh (dewasa), dan aqil (berakal)", termasuk kepada petugas PPN/Penghulu — Fatwa 02 2016 Wali Nikah Wanita Yang Orangtuanya Jauh.

🔸 Wali nikah anak asuh: orang tua asuh tidak otomatis berhak menjadi wali; bila orang tua kandung tidak ada, atau ada tetapi enggan (adhal), maka yang menikahkan adalah wali hakim — Fatwa 11 2021 Wali Nikah Bagi Anak Asuh. Keputusan 54/2024 menegaskan "dalam masalah pernikahan bapak angkat tidak berhak menjadi wali dari anak angkatnya" — Keputusan 54 2024 Fikih Perlindungan Anak 06 Bab Iv Persoalan Persoalan Perlindu.

🔹 3. Persetujuan muslimah — tidak boleh dipaksa

🔸 Seorang wanita yang menikah dengan pilihan sendiri tidak dapat dikatakan durhaka kepada ibunya yang tidak menyetujui, apabila rukun dan syaratnya lengkap; ia tetap wajib hormat dan berusaha melunakkan hati orang tua — Fatwa 22 2004 Menikah Dengan Orang Yang Tidak Disetujui Ibu.

🔸 Prinsip keluarga demokratis: "Dalam pernikahan, anak memiliki hak untuk memutuskan pilihannya, orangtua tidak dibenarkan memaksakan kehendak kepada anaknya" — Keputusan Tarjih Ke 28 Tuntunan Menuju Keluarga Sakinah Bab Ii Konsep Keluarga S.

🔸 Kawin lari: sah bila rukun dan syarat terpenuhi dan wali hakim memang berwenang; namun bila alasan orang tua benar, pelaksanaannya "termasuk perbuatan dosa" — Tanya Jawab Agama 3 Masalah Perkawinan.

🔹 4. Mahar (maskawin)

🔸 Hukumnya wajib; "tidak ada batas tertentu mengenai jumlah dan jenis mahar… mahar merupakan hasil kesepakatan antara dua belah pihak", sederhana, bermanfaat bagi istri — Fatwa 04 2019 Pandangan Islam Tentang Mahar.

🔸 "Sebaik-baik mahar adalah yang paling mudah baginya (calon suami)" (HR Abu Dawud) — Fatwa 04 2019 Pandangan Islam Tentang Mahar.

🔹 5. Ijab kabul

🔸 Harus jelas dan dapat dipahami wali serta saksi; "tidak berselang waktu" tidak berarti kabul harus satu tarikan nafas. Kebiasaan memotong ucapan wali dan mengulang akad "seyogyanya… harus diubah" — Fatwa 31 2020 Seputar Akad Nikah Dan Ijab Kabul.

🔹 6. Pencatatan pernikahan

🔸 "Bagi warga Muhammadiyah, wajib hukumnya mencatatkan perkawinan yang dilakukannya" (Keputusan Munas Tarjih 2010 Malang); karena itu nikah siri/‘urfi tidak boleh dilakukan, terutama karena risiko bagi perempuan dan anak — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 05 1 15 Maret Hukum Nikah Misyar Dan Nikah Urfi, Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga.

🔹 7. Yang haram/halangan dinikahi

🔸 Nikah beda agama: "para ulama sepakat bahwa seorang wanita Muslimah haram menikah dengan selain laki-laki Muslim", dan laki-laki Muslim haram menikahi wanita musyrikah; pendapat yang membolehkan Ahlul Kitab tidak ditarjih — Fatwa 13 2011 Nikah Beda Agama (keputusan Muktamar Tarjih ke-22 tahun 1989).

🔸 Haram karena nasab, sesusuan, dan mushaharah (persemendaan) — QS an-Nisa' (4): 23 — Fatwa 08 2012 Larangan Nikah Antara Dua Hari Raya.

🔸 Wanita masih bersuami atau dalam masa iddah tidak sah dinikahi; pernikahannya "batal demi hukum" — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 22 16 30 November Hukum Pernikahan Sebelum Habis Masa Idah.

🔸 Larangan menikah "di antara dua hari raya" tidak berdasar syariat; bila menjadi aturan tetap, tergolong 'urf fasid (kebiasaan rusak) — Fatwa 08 2012 Larangan Nikah Antara Dua Hari Raya.

🔹 8. Wanita hamil karena zina — perkembangan posisi lintas tahun

🔸 TJA Jilid 3: pernikahan tidak sah kecuali dengan laki-laki yang menghamilinya.

🔸 TJA Jilid 5: cenderung membolehkan, termasuk dengan laki-laki selain yang menghamili, dengan syarat wanita itu bertaubat sungguh-sungguh; "wanita hamil karena zina tidak mempunyai iddah" — Tanya Jawab Agama 5 Pernikahan.

🔸 2022: perbedaan itu karena TJA 3 adalah fatwa lama dan TJA 5 lebih baru, "sehingga… sudah sepatutnya yang digunakan adalah fatwa yang terbaru" — Fatwa 15 2022 Perbedaan Hukum Pernikahan Wanita Hamil Pada Tja 3 Dan 5.

🔸 Nasab anak: bila lahir setelah 6 bulan dari pernikahan, dinasabkan kepada ayahnya; bila kurang dari 6 bulan, dinasabkan kepada ibunya — Fatwa 13 2011 Nikah Beda Agama, Keputusan 54 2024 Fikih Perlindungan Anak 06 Bab Iv Persoalan Persoalan Perlindu.

🔹 9. Poligami dan prinsip monogami

🔸 "Pada dasarnya dipahami bahwa pernikahan dalam Islam prinsipnya monogami. Bila dihadapkan pada permasalahan dan kondisi tertentu dimungkinkan poligami, tentu dengan pertimbangan mampu berlaku adil, mendapat izin dari istri dan mempertimbangkan pendapat anak-anak. Kemampuan berlaku adil dan hasanah ditetapkan dengan keputusan Pengadilan Agama" — Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga.

🔸 Batas maksimal empat istri, dengan syarat adil — Fatwa 07 2013 Menikah Lagi Setelah Mencerai Empat Istri.

🔹 10. Hak dan kewajiban dalam pernikahan

🔸 Hak istri bersifat finansial (mahar dan nafkah) dan nonfinansial (perlakuan baik, kasih sayang, keadilan) — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 23 1 15 Desember Suami Tidak Menafkahi Istri Meskipun Istri Rida.

🔸 Kewajiban suami: nafkah dan mu'asyarah bil-ma'ruf (bergaul secara baik); kewajiban istri: menaati dalam kebenaran dan kebaikan, menghormati suami, menjaga nafkah dan harta, mengingatkan dengan cara makruf — Keputusan Tarjih Ke 28 Tuntunan Menuju Keluarga Sakinah Bab Iii Hak Dan Kewajiba.

🔸 Suami yang tidak menafkahi tetap berdosa meskipun istri rida, karena nafkah "merupakan ibadah yang ditetapkan Allah kepada suami" — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 23 1 15 Desember Suami Tidak Menafkahi Istri Meskipun Istri Rida.

🔹 11. Sebelum akad: taaruf, khitbah, tunangan

🔸 Khitbah (lamaran) diperbolehkan; dilarang meminang perempuan yang sudah dipinang orang lain atau yang sedang menjalani iddah — Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga.

🔸 "Tunangan" tidak memiliki dasar dari Al-Qur'an maupun hadis dan tidak memunculkan hak-kewajiban seperti suami istri — Fatwa 29 2015 Kewajiban Dalam Tunangan.

🔸 Etika taaruf: menjaga kesucian diri, tidak berdua-duaan dengan non-mahram, dan menghindari muqaddimatu az-zina (perbuatan yang mendekati zina) — Tanya Jawab Agama 2026 Edisi 04 Etika Taaruf Menurut Pandangan Muhammadiyah.

🔹 12. Bila muslimah ingin berpisah: khulu'

🔸 Khulu' ialah "hilangnya ikatan pernikahan dengan adanya pemberian (tebusan)"; tebusan "sebanding dengan mahar", boleh lebih atau kurang atas dasar kerelaan suami; bila besarnya ‘iwadl sudah ditetapkan pengadilan, talak jatuh meski tebusan belum dibayar — Fatwa 13 2015 Khuluk.

🔹 13. Usia pernikahan

🔸 "Pernikahan anak adalah pernikahan yang melibatkan seseorang sebelum 18 tahun"; Islam mengajarkan adanya usia perkawinan dan istiṭa'ah (kemampuan) mencakup kesiapan fisik, psikis, dan ekonomi — Keputusan 54 2024 Fikih Perlindungan Anak 06 Bab Iv Persoalan Persoalan Perlindu.

📚 Dalil:

🔹 وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ... — "...dan janganlah kamu menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita mukmin) sebelum mereka beriman" [QS al-Baqarah (2): 221] — Fatwa 13 2011 Nikah Beda Agama

🔹 لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ [رواه أبو داود] — "Tidak ada (tidak sah) nikah kecuali dengan adanya wali" — Fatwa 02 2016 Wali Nikah Wanita Yang Orangtuanya Jauh

🔹 لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ [رواه ابن حبان] — "tidak ada pernikahan kecuali dengan wali dan dua saksi yang adil" — Fatwa 28 2015 Mencantumkan Nama Paman Pada Ijazah Dan Akta Nikah

🔹 وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً — "Berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan" [QS an-Nisa' (4): 4] — Fatwa 04 2019 Pandangan Islam Tentang Mahar

🔹 خَيْرُ الصَّدَاقِ أَيْسَرُهُ [رواه أبو داود] — "sebaik-baik mahar adalah yang paling mudah baginya" — Fatwa 04 2019 Pandangan Islam Tentang Mahar

🔹 وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ — "Kewajiban ayah menanggung makan dan pakaian mereka dengan cara yang patut" [QS al-Baqarah (2): 233] — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 23 1 15 Desember Suami Tidak Menafkahi Istri Meskipun Istri Rida

🔹 وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ — "Perempuan-perempuan yang ditalak hendaklah menahan diri (menunggu) tiga kali quru'" [QS al-Baqarah (2): 228] — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 22 16 30 November Hukum Pernikahan Sebelum Habis Masa Idah

🔹 لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَسْقِيَ مَاءَهُ زَرْعَ غَيْرِهِ [رواه أبو داود] — "tidak halal bagi orang yang beriman kepada Allah dan Hari Akhir untuk menyiramkan airnya kepada tanaman orang lain", yaitu menggauli wanita-wanita yang sedang hamil — Fatwa 15 2022 Perbedaan Hukum Pernikahan Wanita Hamil Pada Tja 3 Dan 5

✍️ Catatan:

🔹 Rangkuman ini disusun dari halaman-halaman yang saya baca untuk topik-topik di atas; tidak seluruh naskah munakahat dalam khazanah terperiksa satu per satu. Untuk kasus konkret — misalnya wali yang menolak tanpa alasan syar'i, sengketa mahar, atau perceraian — arahkan ke Majelis Tarjih dan Tajid atau Pengadilan Agama setempat, sebab keputusan wali hakim, keadilan poligami, dan khulu' berada pada kewenangan lembaga tersebut menurut naskah-naskah di atas.

🔹 Perbedaan TJA Jilid 3 dan Jilid 5 tentang wanita hamil perlu dibaca sebagai taghayyur al-fatwa (perubahan fatwa karena perubahan zaman, tempat, dan keadaan), bukan pertentangan.

✅️ Kesimpulan:

🔹 Fiqih nikah bagi muslimah dalam Tarjih bertumpu pada lima hal: wali yang sah, keridhaan tanpa paksaan, mahar yang disepakati dan sederhana, ijab kabul yang jelas, serta pencatatan resmi. Ditambah: haram menikah beda agama, selama bersuami atau dalam iddah, dan sebelum cukup usia; prinsip perkawinan adalah monogami dengan hak nafkah dan pergaulan baik sebagai kewajiban suami yang tidak gugur oleh kerelaan istri.

💎 Sumber:

🔹 Tanya Jawab Agama 3 Masalah Perkawinan, Tanya Jawab Agama 5 Pernikahan (Tanya Jawab Agama Jilid 3 & 5)

🔹 Fatwa 22 2004 Menikah Dengan Orang Yang Tidak Disetujui Ibu (2004)

🔹 Fatwa 13 2011 Nikah Beda Agama (2011; Muktamar Tarjih ke-22, 1989)

🔹 Fatwa 08 2012 Larangan Nikah Antara Dua Hari Raya (2012)

🔹 Fatwa 07 2013 Menikah Lagi Setelah Mencerai Empat Istri (2013)

🔹 Fatwa 13 2015 Khuluk (2015), Fatwa 28 2015 Mencantumkan Nama Paman Pada Ijazah Dan Akta Nikah (2015), Fatwa 29 2015 Kewajiban Dalam Tunangan (2015)

🔹 Fatwa 02 2016 Wali Nikah Wanita Yang Orangtuanya Jauh (2016)

🔹 Fatwa 03 2017 Perkawinan Anak Hasil Zina (2017)

🔹 Fatwa 04 2019 Pandangan Islam Tentang Mahar (2019)

🔹 Fatwa 31 2020 Seputar Akad Nikah Dan Ijab Kabul (2020)

🔹 Fatwa 11 2021 Wali Nikah Bagi Anak Asuh (2021)

🔹 Fatwa 15 2022 Perbedaan Hukum Pernikahan Wanita Hamil Pada Tja 3 Dan 5 (2022)

🔹 Keputusan 54 2024 Fikih Perlindungan Anak 06 Bab Iv Persoalan Persoalan Perlindu (Keputusan 54/2024)

🔹 Keputusan Tarjih Ke 28 Tuntunan Menuju Keluarga Sakinah Bab Ii Konsep Keluarga S dan Keputusan Tarjih Ke 28 Tuntunan Menuju Keluarga Sakinah Bab Iii Hak Dan Kewajiba (Munas Tarjih ke-28)

🔹 Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga

🔹 Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 05 1 15 Maret Hukum Nikah Misyar Dan Nikah Urfi, Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 22 16 30 November Hukum Pernikahan Sebelum Habis Masa Idah, Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 23 1 15 Desember Suami Tidak Menafkahi Istri Meskipun Istri Rida (2025)

🔹 Tanya Jawab Agama 2026 Edisi 04 Etika Taaruf Menurut Pandangan Muhammadiyah (2026)

Wallahu a'lam bish-shawab. Kebenaran mutlak hanya milik Allah SWT.