☝️ Pertanyaan:

🔹 Kapan salat jamak dan qashar boleh dilakukan, dan apa syarat serta ketentuannya menurut Tarjih Muhammadiyah?

✨️ Jawaban:

🔹 Pengertian. "Shalat jamak adalah mengumpulkan atau menggabungkan dua shalat dalam satu waktu" (Dzuhur–Ashar, Maghrib–Isya), sedangkan qashar adalah "menjadikan/meringkas shalat yang empat rakaat menjadi dua rakaat seperti shalat Dzuhur, Ashar dan Isya"; Subuh dan Maghrib tidak dapat diqashar. Keduanya dapat dilakukan sekaligus — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 01 1 15 Januari Jamak Qashar Dalam Acara Kegiatan Di Muhammadiyah, Fatwa 29 2013 Shalat Musafir Jamak Qasar.

🔹 Qashar hanya ketika safar. "Seorang dapat melaksanakan shalat dengan qashar ketika dalam keadaan safar atau berstatus sebagai musafir," dan "seorang tidak dapat mengqashar shalat jika tidak masuk kriteria safar" — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 01 1 15 Januari Jamak Qashar Dalam Acara Kegiatan Di Muhammadiyah.

🔹 Jamak lebih luas daripada qashar. "shalat jamak dapat dilakukan bagi mereka yang melakukan safar maupun tidak melakukan safar seperti ada sebab sakit, hujan dan takut," dan menurut Malikiyah: safar, sakit, hujan, serta "ketika berada di Arafah dan Muzdalifah saat melaksanaan ibadah haji" — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 01 1 15 Januari Jamak Qashar Dalam Acara Kegiatan Di Muhammadiyah.

🔹 Jamak dan qashar tidak satu paket. "Seorang yang menqashar shalatnya karena musafir tidak mesti harus menjamak shalatnya, demikian pula sebaliknya… Diperbolehkan pula menjamak dan menqashar sekaligus." Ketika menetap di tanah rantau (misalnya jamaah haji Indonesia), "lebih utama menqashar saja tanpa menjamaknya" — Fatwa 29 2013 Shalat Musafir Jamak Qasar.

🔹 Boleh campur dalam satu safar. Melaksanakan jamak-qashar pada sebagian waktu dan salat biasa (sempurna) pada waktu lain dalam satu perjalanan diperbolehkan. Namun bila salat berjamaah di masjid dengan imam orang mukim, "memang harus sempurna" — Fatwa 11 2018 Melaksanakan Shalat Secara Jamak Qashar Dan Tidak Dalam Satu Safar.

🔹 Waktu qashar harus sudah dalam keadaan safar. Seseorang yang berangkat setelah masuk Zuhur lalu menjamak di rumah, "semestinya melaksanakan shalat jamak taqdim, yaitu mengerjakan shalat Zuhur dengan Asar secara sempurna empat rakaat-empat rakaat", sebab "shalat qasar itu baru bisa dilakukan dalam keadaan safar" — Fatwa 09 1998 Arti Haji Ifrad Tamattu Qiran Dan Salat Jamak.

🔹 Perkembangan ketentuan lintas tahun:

• 1998–1999 — jarak safar tidak dibatasi angka. "Nabi saw tidak menentukan jarak safar yang pasti untuk mengqasar shalat… Kita boleh menjamak dan mengqasar shalat apabila kita bepergian sejauh yang patut disebut musafir." Naskah ini mencatat riwayat qashar pada perjalanan tiga mil (±5,5 km) hingga satu farsakh, dengan catatan ada fuqaha yang berpendapat minimal satu mil — Fatwa 24 1999 Volume Air Dua Qullah Jarak Jamak Qasar Nisab Zakat Emas.
• 2004 — batas lama qashar 19 hari. Berdasarkan riwayat Ibnu Abbas, "Hadits ini menunjukkan bahwa batas waktu paling lama adalah 19 hari." Adapun jamak: "para ulama tidak membatasi waktunya… menjama' shalat karena sedang hajat adalah boleh, asalkan tidak dijadikan kebiasaan" — Fatwa 19 C 2004 Batasan Jamak Dan Qasar Shalat Serta Bacaan Di Sela Sela Takbir .
• 2013 — safar tidak dibatasi jarak atau waktu. "Pengertian safar adalah suatu kondisi yang biasa dianggap orang itu safar, tidak bisa dibatasi oleh jarak tertentu atau waktu tertentu" — Fatwa 29 2013 Shalat Musafir Jamak Qasar. Ini melonggarkan pembatasan 19 hari pada naskah 2004.
• 2024 — illat dan syaratnya ditegaskan. Mengacu materi Munas Tarjih XXX, "terdapat beberapa keadaan/syarat dibolehkannya menjamak dan mengqasar shalat, yakni ketika safar (bukan untuk maksiat), perjalanan haji, dan setelah meninggalkan rumah. Oleh karena itu… ilat dari shalat jamak qasar ketika safar adalah zat safar itu sendiri" — Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 20 16 31 Oktober Shalat Jamak Qasar Ketika Safar Dan Orang Yang T.
• 2025 — jamak dalam kegiatan non-safar. "kegiatan organisasi seperti Baitul Argam, Munas, Muktamar atau kegiatan lainnya, dapat menjalankan shalat dengan dijamak… selama tidak dilakukan terus menerus dan menjadi kebiasaan." Yang boleh tanpa safar adalah jamaknya, sedangkan qasharnya tetap bagi "mereka yang kategori safar" — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 01 1 15 Januari Jamak Qashar Dalam Acara Kegiatan Di Muhammadiyah.

📚 Dalil:

🔹 QS an-Nisa' (4): 101
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا
"Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu men-qasar shalatmu jika kamu takut diserang orang-orang kafir…" — Fatwa 29 2013 Shalat Musafir Jamak Qasar

🔹 Hadis Ibnu Abbas ra. (jamak tanpa safar dan tanpa takut)
جَمَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ سَفَرٍ وَلَا خَوْفٍ… قَالَ: أَرَادَ أَنْ لَا يُحْرِجَ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِهِ
"Nabi Saw. pernah menjamak antara shalat Dzuhur dan Ashar di Madinah bukan karena bepergian juga bukan karena takut… Dia (Nabi) tidak menghendaki kesulitan bagi umatnya." [HR. Ahmad] — Fatwa 29 2013 Shalat Musafir Jamak Qasar

🔹 Hadis Ya'la bin Umayyah (qashar tetap berlaku dalam keadaan aman)
… فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
"…Beliau bersabda: Itu adalah pemberian Allah yang diberikan kepada kamu sekalian, maka terimalah pemberian-Nya." [HR. Muslim] — Fatwa 11 2018 Melaksanakan Shalat Secara Jamak Qashar Dan Tidak Dalam Satu Safar

🔹 Hadis Ibnu Abbas ra. (batas 19 hari)
أَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا وَإِنْ زِدْنَا أَتْمَمْنَا
"Nabi saw tinggal di suatu daerah selama sembilan belas hari, selalu shalat qashar… apabila lebih, kami menyempurnakannya." [HR. al-Bukhari] — Fatwa 19 C 2004 Batasan Jamak Dan Qasar Shalat Serta Bacaan Di Sela Sela Takbir

✍️ Catatan:

🔹 Naskah 2004 masih memakai riwayat 19 hari sebagai batas qashar, sedangkan naskah 2013 dan 2024 menyatakan safar "tidak bisa dibatasi oleh jarak tertentu atau waktu tertentu" serta menegaskan zat safar sebagai illat. Perkembangan ini disajikan apa adanya; arsip tidak memuat naskah yang secara eksplisit mencabut angka 19 hari.

🔹 Naskah 2025 membolehkan jamak dalam kegiatan non-safar, tetapi menegaskan qashar tetap terikat kategori safar. Pembedaan ini penting agar jamak tidak otomatis diikuti qashar.

🔹 Untuk kasus pribadi yang rumit (misalnya batas safar di tempat kerja tertentu), silakan berkonsultasi dengan Majelis Tarjih dan Tajdid atau Pimpinan Muhammadiyah setempat.

✅️ Kesimpulan:

🔹 Qashar hanya boleh ketika benar-benar safar; jamak boleh ketika safar maupun karena udzur seperti sakit, hujan, takut, hajat yang tidak menjadi kebiasaan, serta kegiatan yang menuntut efektivitas acara. Keduanya boleh terpisah atau digabung, dan safar tidak dibatasi angka kilometer maupun jumlah hari secara kaku menurut naskah terbaru.

💎 Sumber:

🔹 Fatwa 09 1998 Arti Haji Ifrad Tamattu Qiran Dan Salat Jamak (1998)

🔹 Fatwa 24 1999 Volume Air Dua Qullah Jarak Jamak Qasar Nisab Zakat Emas (1999)

🔹 Fatwa 19 C 2004 Batasan Jamak Dan Qasar Shalat Serta Bacaan Di Sela Sela Takbir (2004)

🔹 Fatwa 29 2013 Shalat Musafir Jamak Qasar (2013)

🔹 Fatwa 07 2014 Jamak Salat Jumat Dengan Salat Asar (2014)

🔹 Fatwa 11 2018 Melaksanakan Shalat Secara Jamak Qashar Dan Tidak Dalam Satu Safar (2018)

🔹 Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 20 16 31 Oktober Shalat Jamak Qasar Ketika Safar Dan Orang Yang T (2024)

🔹 Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 01 1 15 Januari Jamak Qashar Dalam Acara Kegiatan Di Muhammadiyah (2025)

Wallahu a'lam bish-shawab.