☝️ Pertanyaan

🔹 Seorang muslim mempelajari agama lain dengan niat menjadi guru, lalu akan mengajarkan pendidikan agama tersebut kepada murid-muridnya; ia tidak berniat meninggalkan Islam, untuk kepentingan anak didik, dan ia sudah mempelajari makrifat serta berkeyakinan Tuhan itu satu sebagaimana lā ilāha illallāh. Bagaimana hukumnya?

✨️ Jawaban

🔹 Saya belum menemukan fatwa Tarjih yang persis membahas "muslim yang menjadi guru pendidikan agama lain". Yang ada di arsip adalah naskah-naskah yang menarik batas antara urusan keduniaan dan urusan keyakinan. Batas itulah yang paling dekat dengan persoalan Anda, dan batasnya ditarik cukup tegas.

Perkembangan naskah lintas tahun:

🔸 Tanya Jawab Agama 1 (tanpa tahun tercatat) — tentang tenaga pendidik "beragama lain" di pendidikan Muhammadiyah:

"Kalau tidak ada orang Muhammadiyah sendiri yang dapat memberikan pelajaran sesuatu mata pelajaran pada pendidikan Muhammadiyah itu tentu tidak ada halangan mengambil tenaga pendidik dari orang yang beragama lain sepanjang yang diberikan tidak menyangkut soal keyakinan." — Tanya Jawab Agama 1 Masalah Organisasi

🔸 Fatwa 30/2004 — toleransi dirumuskan sebagai saling hormat, bukan mengikuti:

"Toleransi dalam kehidupan beragama adalah saling hormat menghormati terhadap perbedaan yang ada pada agama mereka, dan bersama-sama membangun bangsa dan negara, hidup rukun dan damai, aman dan sejahtera." — Fatwa 30 2004 Bergaul Dengan Non Muslim

🔸 Fatwa 06/2012 — menuntut ilmu tentang agama lain (dalam konteks penelitian situs sejarah) dibolehkan, dengan syarat akidah:

"Islam tidak melarang pemeluknya untuk menuntut ilmu apapun, termasuk penelitian sejarah selama tidak membahayakan aqidah."

"…adalah diperbolehkan, selama tidak mengandung kesyirikan dan mengganggu aqidah umat Islam." — Fatwa 06 2012 Hukum Mengunjungi Situs Sejarah Agama Lain

🔸 Fatwa 04/2016 — tentang anak dan pelajaran agama non-Islam, salah satu putusannya:

"5. Haram bagi orang tua membiarkan anak mengikuti pendidikan atau pelajaran agama non-Islam." — Fatwa 04 2016 Menyekolahkan Anak Di Sekolah Tuna Rungu Non Muslim

🔸 Fatwa 06/2020 — pembagian wilayah secara eksplisit:

"Umat Islam diperbolehkan untuk bekerja sama dan bergaul dengan non muslim dalam masalah-masalah yang berhubungan dengan keduniawian dan tidak menyangkut masalah akidah dan ibadah."

"Di sisi lain, umat Islam tidak diperkenankan mencampuradukkan akidah dan peribadatan agamanya dengan akidah dan peribadatan agama lain." — Fatwa 06 2020 Membantu Perayaan Natal Di Rumah Atasan

🔸 Fatwa 37/2021 — fatwa paling baru dan paling rinci soal tenaga pendidik lintas agama. Kasusnya cermin dari kasus Anda: guru non-muslim mengajar di sekolah Muhammadiyah. Rambu-rambu yang ditetapkan:

"3. Materi pelajaran yang diberikan adalah materi-materi umum yang disesuaikan dengan kebutuhan sekolah seperti matematika, fisika, kimia, keterampilan, bukan materi yang bersinggungan dengan agama dan keyakinan, terlebih lagi untuk usia anak-anak." — Fatwa 37 2021 Guru Non Muslim Di Sekolah Muhammadiyah Tidak Berbusana Muslim

🔸 Fatwa 06/2022 — ilmu apa pun boleh menjadi bekal, dengan syarat yang sama:

"Ilmu yang diperoleh dengan berguru secara langsung maupun membaca buku tersebut boleh digunakan sebagai bekal untuk berdakwah, selama tidak menyelisihi perkara-perkara pokok agama seperti akidah dan keimanan." — Fatwa 06 2022 Menuntut Ilmu Dengan Membaca Tanpa Guru

🔹 Jadi arah naskah-naskah itu konsisten sejak naskah TJA 1 sampai Fatwa 37/2021: yang dibuka adalah materi umum dan urusan keduniaan; yang dikecualikan adalah materi yang bersinggungan dengan agama dan keyakinan. Mengajarkan "pendidikan agama" suatu agama kepada murid berada tepat di wilayah yang dikecualikan itu, bukan di wilayah yang dibuka. Karena itu arsip tidak menyediakan dasar pembolehan untuknya.

🔹 Soal niat: naskah memang memakai hadis niat —

"Sungguh hanyalah amalan-amalan itu (tergantung) dengan niat dan sungguh bagi suatu perkara itu sesuai dengan apa yang ia niatkan" — Fatwa 06 2012 Hukum Mengunjungi Situs Sejarah Agama Lain

— tetapi pada halaman yang sama syaratnya tidak berhenti pada niat; ditambahkan "selama tidak mengandung kesyirikan dan mengganggu aqidah umat Islam". Jadi niat baik dan pernyataan batin bahwa Tuhan itu satu tidak dengan sendirinya memindahkan sebuah perbuatan dari wilayah keyakinan ke wilayah keduniaan.

📚 Dalil

🔹 Q.S. al-Mumtahanah (60): 8 — kebolehan berbuat baik dan adil kepada non-muslim, dipakai Fatwa 37/2021 dan Fatwa 06/2020:

لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِيْنَ لَمْ يُقَاتِلُوْكُمْ فِي الدِّيْنِ وَلَمْ يُخْرِجُوْكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوْهُمْ وَتُقْسِطُوْآ إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِيْنَ

"Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tidak memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil."

🔹 Q.S. al-Kāfirūn (109): 1–6 — batas akidah dan peribadatan:

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ. لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ. وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ. وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

"Katakanlah, Hai orang-orang kafir, aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah… Untukmu agamamu, dan untukkulah agamaku." — dikutip dalam Fatwa 06 2020 Membantu Perayaan Natal Di Rumah Atasan dan Tanya Jawab Agama 2 Masalah Hubungan Dengan Non Muslim

🔹 Kaidah yang dipakai Fatwa 37/2021:

أَلْأَصْلُ فِى الْأَشْيَآءِ (الْمُعَامَلاَتِ) الْإِبَاحَةُ حَتَّى يَدُلَّ الدَّلِيْلُ عَلَى خِلاَفِهِ

"Pada dasarnya (hukum) segala sesuatu (muamalah) itu adalah boleh, sampai ada dalil (lain) yang menunjukkan sebaliknya (keharamannya)." — Fatwa 37 2021 Guru Non Muslim Di Sekolah Muhammadiyah Tidak Berbusana Muslim

✍️ Catatan

🔹 Ini keterbatasan penelusuran, bukan putusan: arsip yang berhasil saya telusuri belum memuat fatwa khusus tentang muslim yang mempelajari agama lain untuk kemudian mengajarkan pendidikan agama itu. Yang saya sajikan adalah prinsip-prinsip yang ditarik dari naskah-naskah terdekat, dan saya tidak menyusun sintesis hukum baru di luar itu.

🔹 Istilah "makrifat" dan keyakinan pribadi penanya tidak saya nilai di sini; arsip memuat pembahasan tersendiri soal suluk dan tarekat yang tidak saya masukkan karena tidak sedang ditanyakan.

🔹 Untuk kasus konkret yang menyangkut pekerjaan dan niat pribadi seperti ini, keputusannya perlu dimintakan kepada Majelis Tarjih dan Tajdid atau pimpinan Muhammadiyah setempat.

✅️ Kesimpulan

🔹 Naskah-naskah Tarjih membuka kerja sama lintas agama hanya pada materi umum dan urusan keduniaan, serta menutup materi yang bersinggungan dengan agama dan keyakinan. Mengajarkan pendidikan agama suatu agama kepada murid termasuk yang ditutup itu, sehingga arsip tidak memberi dasar pembolehannya — terlebih untuk usia anak-anak, sebagaimana ditegaskan Fatwa 37/2021. Niat baik dan keyakinan tauhid penanya tidak mengubah kedudukan materi yang diajarkan.

💎 Sumber

🔹️ Tanya Jawab Agama 1 Masalah Organisasi (tanpa tahun tercatat)

🔹️ Fatwa 30 2004 Bergaul Dengan Non Muslim (2004)

🔹️ Fatwa 06 2012 Hukum Mengunjungi Situs Sejarah Agama Lain (2012)

🔹️ Fatwa 04 2016 Menyekolahkan Anak Di Sekolah Tuna Rungu Non Muslim (2016)

🔹️ Fatwa 06 2020 Membantu Perayaan Natal Di Rumah Atasan (2020)

🔹️ Fatwa 37 2021 Guru Non Muslim Di Sekolah Muhammadiyah Tidak Berbusana Muslim (2021)

🔹️ Fatwa 06 2022 Menuntut Ilmu Dengan Membaca Tanpa Guru (2022)

🔹️ Tanya Jawab Agama 2 Masalah Hubungan Dengan Non Muslim

Wallahu a'lam bish-shawab. Kebenaran mutlak hanya milik Allah SWT.