Khazanah Tarjih membahas persoalan ini dalam beberapa naskah dari tahun berbeda, dan posisinya perlu dibaca sebagai satu rangkaian:

• Fatwa 21/2021 (Isra Miraj ke Pluto) — menegaskan bahwa Isra' Mi'raj adalah mukjizat khusus bagi Nabi saw, bukan peristiwa yang terbuka untuk diklaim siapa pun. Naskah ini juga menyatakan bahwa hitungan jarak dan waktu yang dipakai penanya tidak bisa dipertanggungjawabkan, sebab "tidak ada satu pun yang tahu kapan dan bagaimana persis peristiwa tersebut terjadi, kecuali Allah swt dan Nabi saw." Redaksi naskahnya: "kami berpendapat bahwa teori Mikraj ke Pluto adalah teori yang tidak memiliki dasar", dan "kami menghindari ta'wil yang terlalu jauh dalam persoalan ini" karena perkaranya gaib. → Fatwa 21 2021 Isra Miraj Ke Pluto

• Fatwa 21/2022 (Amaliah "Isra Mikraj") — menjawab orang yang membuat rangkaian amalan bernama "isra mikraj" (berpindah masjid, salat tahiyatul masjid, iktikaf, lalu tidur di masjid mengharap mimpi bertemu Allah/Nabi). Naskah menyebut isi amalannya sendiri adalah ibadah yang masyru' (mendatangi masjid, tahiyatul masjid, iktikaf), dan mimpi bertemu Rasulullah saw pun "sangat dimungkinkan karena ada dalil yang menunjukkan hal itu. Hanya mimpi bertemu Allah saja lah yang tidak ditemukan dalilnya." Namun karena dirangkai menjadi satu paket ibadah baru, putusannya: "amalan isra mikraj yang saudara buat itu termasuk sesuatu yang baru dalam hal agama atau dengan kata lain termasuk bid'ah. Oleh sebab itu, amalan isra mikraj ala saudara itu sebaiknya ditinggalkan." → Fatwa 21 2022 Amalan Isra Miraj

• Fatwa 22/2022 (Mimpi Bertemu Rasulullah saw) — ini yang paling dekat dengan soal "mengaku-aku". Naskahnya menyatakan: "ada kecaman serius bila mengaku-aku bertemu dengan Nabi saw atau menyampaikan sesuatu yang bukan dari Nabi saw namun mengatasnamakan Nabi saw." Juga ditegaskan bahwa mimpi orang biasa "belum tentu benar" (berbeda dengan mimpi Nabi yang pasti benar), bahwa mimpi bertemu Nabi harus cocok dengan ciri fisik dan non-fisik beliau — "Jika tidak sesuai dengan kriteria tersebut dapat diartikan itu bukan Nabi saw, melainkan setan yang mengaku-aku Nabi" — dan bahwa pengalaman semacam itu "tidak perlu disampaikan kepada publik lantaran dikhawatirkan menimbulkan pemahaman yang lain. Apalagi isi mimpi tersebut bertentangan dengan nas Al-Qur'an dan as-Sunah." → Fatwa 22 2022 Mimpi Bertemu Rasulullah Saw

• Sebagai pembanding lama, Fatwa 21/2004 membedakan peringatan Isra' Mi'raj sebagai 'umuru ghairut-ta'abbudiy (urusan duniawi-kemasyarakatan, bukan ibadah langsung) yang boleh dilakukan, dari ibadah mahdhah yang harus ada tuntunannya. → Fatwa 21 2004 Isra Mi Raj Dan Yasinan

QS. al-Isra' (17): 1 — perjalanan malam itu dilakukan "dengan hamba-Nya" (bi 'abdihi), dan naskah 2021 memakainya untuk menegaskan bahwa peristiwa itu mukjizat khusus Nabi saw:

سُبْحَٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَٰتِنَا ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ

"Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari al-Masjidil Haram ke al-Masjidil Aqsa…" — Fatwa 21 2021 Isra Miraj Ke Pluto

QS. an-Najm (53): 12–14 — tujuan Mi'raj adalah Sidratul Muntaha:

وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ. عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ. عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَىٰ

Hadis tentang tiga macam mimpi (HR. Muslim no. 4200), yang dipakai Fatwa 22/2022 untuk membedakan mimpi dari Allah, dari setan, dan dari angan-angan:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ … وَالرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ فَرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَانِ وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ … [رواه مسلم]

Hadis kehati-hatian terhadap klaim: "Umat Islam hendaknya berhati-hati dan tidak mudah percaya pada klaim-klaim seperti tersebut di atas yang tidak jelas kebenarannya" — Fatwa 09 I Tiqad Muhammadiyah Tentang Kiamat Dan Imam Mahdi