Arsip Tarjih yang saya telusuri belum memuat tabel/maklumat tanggal untuk tahun 2027 M (1448/1449 H). Yang tersedia adalah kriteria resmi penetapan awal bulan, dan itulah yang menentukan tanggalnya. Jadi saya sampaikan kriterianya, bukan tanggal yang saya karang.

Sejak ditanfidzkan pada 2025, Muhammadiyah memakai KHGT (Kalender Hijriah Global Tunggal), bukan lagi wujudul hilal lokal. Naskahnya menyatakan: "Kalender hijriah Muhammadiyah sampai saat ini masih menggunakan kriteria wujudul hilal" — dan pengesahan KHGT hasil Munas XXXII Tarjih (1445 H/2024 M) "setelah mendapat pengesahan (tanfidz) dari Pimpinan Pusat Muhammadiyah, akan menjadi dasar yang dipedomani dan diterapkan oleh Muhammadiyah dalam menyusun kalender" — Tanfidz Khgt 2025.

Parameter KHGT yang menetapkan kapan bulan baru (termasuk Ramadan dan Syawal) dimulai:

"Bulan baru dimulai apabila di bagian bumi mana pun di dunia sebelum pukul 24.00 GMT telah terpenuhi kriteria: elongasi 8° atau lebih dan ketinggian hilal di atas ufuk saat matahari terbenam minimal 5°." — Fikih Muhammadiyah Bagian M Falak

"Apabila kriteria di atas terpenuhi setelah lewat tengah malam (pukul 24:00 GMT), maka bulan baru tetap dimulai dengan ketentuan berikut: 1) Apabila parameter di atas telah terpenuhi di suatu tempat di mana pun di dunia dan ijtimak di New Zealand terjadi sebelum fajar. 2) Parameter di atas pada butir 1) terjadi di wilayah daratan Benua Amerika." — Fikih Muhammadiyah Bagian M Falak

Prinsipnya satu hari satu tanggal di seluruh dunia, tanpa perbedaan matlak: "Seluruh kawasan dunia dianggap sebagai satu kesatuan matlak; bulan baru dimulai secara bersamaan di seluruh kawasan." — Fikih Muhammadiyah Bagian M Falak

Keumuman hadis yang dijadikan dasar keberlakuan global parameter kalender:

صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
"Berpuasalah kamu karena telah merukyat dan beridulfitrilah karena telah merukyat." — dikutip dalam Tanfidz Khgt 2025 (HR Muslim)

QS al-Baqarah (2): 185 tentang kewajiban puasa Ramadan dan QS al-Isra' (17): 12 tentang malam dan siang sebagai tanda waktu, keduanya dikutip dalam Tanfidz Khgt 2025 dan Keputusan Tarjih Ke 26 Bab V Hisab Dan Rukyat.