Buatkan pantun tentang Hadits hasan.

Pantun tentang hadis hasan.

Jawaban (pantun):

Burung nuri terbang ke barat,
hinggap di dahan pohon jambu.
Hadis hasan jadi hujah umat,
walau di bawah sahih, tetap berlaku.

Orang desa menanam jagung,
pagarnya bambu dianyam rapat.
Rawi hasan adil, sanadnya bersambung,
hanya ingatannya kurang tepat.

Air laut biru di waktu senja,
ombak memecah di tepi pantai.
Bila jalurnya banyak, naik derajatnya,
hasan li ghairih, tetap dipakai.

Dalil (dari khazanah tarjih):

"Di bawah derajat Hadits shahih adalah Hadits hasan yang mempunyai kriteria seperti Hadits shahih di atas, kecuali kriteria nomor 3, di mana perawi Hadits hasan kurang handal dari segi kecerdasan dan kekuatan daya ingatnya dibandingkan dengan perawi Hadits shahih." — Tanya Jawab Agama 4 Masalah Ayat Quran Dan Hadits
"Hadits hasan itu ada yang hasan dengan sendirinya dan ada pula hasan karena sebab lain, yaitu misalnya dia dha'if dengan kedha'ifan yang tidak sampai pada kepalsuan, ada indikasi kuat dari Rasulullah saw, sesuai dengan kaidah pokok Agama Islam dan banyak sanadnya. Hadits seperti itu merupakan Hadits hasan li ghairih (Hasan karena suatu sebab lain)." — Tanya Jawab Agama 4 Masalah Ayat Quran Dan Hadits
"Jadi kesimpulannya adalah bahwa: 1. Hadits dha'if tidak dapat dijadikan hujjah baik dalam masalah hukum, termasuk ibadah, maupun dalam masalah menerangkan keutamaan amal dan akhlak, 2. yang bisa dijadikan hujjah adalah Hadits shahih dan hasan, termasuk hasan li ghairih." — Tanya Jawab Agama 4 Masalah Ayat Quran Dan Hadits
"Padahal, sudah menjadi ijmak seluruh umat Islam bahwa hadis hasan juga menjadi hujah agama." — Keputusan 68 2026 Pengembangan Manhaj Tarjih 05 Lampiran 2 D Sumber Sumber Ajara
"dapat disimpulkan bahwa status hadis tentang bacaan (doa) ketika shalat lail adalah hasan sahih. Artinya, dilihat dari segi sanadnya hadis tersebut bernilai hasan, sedangkan matannya bernilai sahih." — Fatwa 19 2014 Kualitas Hadis Doa Pembuka Shalat Malam (2014)

Hadis hasan dalam arsip tarjih dijelaskan bukan sebagai satu tingkat yang seragam. Naskah Tanya Jawab Agama 4 mencatat bahwa pembagian tiga tingkat (sahih, hasan, dha'if) adalah pembagian ahli hadis yang agak kemudian, dan bahwa "Imam Tirmidzi-lah (w. 279 H) ahli Hadits pertama yang mencoba mengisyaratkan adanya konsep Hadits hasan", sementara ulama hadis awal seperti Imam Ahmad membedakan hanya dua tingkatan. Karena itu, penyebutan "hasan" pada penilaian seorang ulama tidak selalu sama maknanya. Rincian ini disebut pada Tanya Jawab Agama 4 Masalah Ayat Quran Dan Hadits.
Istilah "hasan sahih" dan "hasan garib" juga dipakai dalam naskah tarjih sebagai penilaian gabungan; contoh penerapannya pada penilaian sanad dan matan (lihat Fatwa 19 2014 Kualitas Hadis Doa Pembuka Shalat Malam) dan pada penilaian At-Tirmidzi terhadap hadis shalat isyraq yang kemudian dinilai maqbulah setelah ditinjau jalur lainnya (lihat Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 11 1 15 Juni Keutamaan Shalat Isyraq, 2024).
Konsep dasar istilahnya dapat dilihat pada Hadits Hasan dan Hasan Sahih.

Hadis hasan adalah hadis yang kriterianya seperti hadis sahih kecuali pada ketelitian/ke-dabit-an rawinya, dan menurut khazanah tarjih ia dapat menjadi hujah; hadis yang lemah namun banyak jalurnya serta tidak bertentangan dengan Al-Qur'an dan hadis sahih dapat meningkat menjadi hasan li ghairih.

Wallahu a'lam bish-shawab. Kebenaran mutlak hanya milik Allah SWT.

Sajikan dalam Format