Pertanyaan

• Apakah bekerja itu wajib bagi orang yang belum menikah dan baru berumur 25 tahun?

Jawaban

• Dalam arsip Tarjih, kewajiban bekerja tidak dikaitkan dengan status pernikahan. Yang dinyatakan tegas adalah perintah bekerja bagi setiap Muslim, dan itu berdiri sendiri, tidak bergantung pada sudah menikah atau belum. Fikih Muhammadiyah Bagian K menyebut:

  "setiap Muslim wajib bekerja/ber'amal [QS. At-Taubah (9): 105, An-Nisā' (4): 32 dan Fathir: 8]"

dan pada kesimpulannya:

"bekerja mencari nafkah merupakan perbuatan yang diperintahkan oleh syari'at Islam yaitu usaha yang halal (al-kasbul-halal) yang mempunyai nilai ibadah."

• Kewajiban itu diletakkan sebagai kewajiban berikhtiar atas diri sendiri, bukan sebagai akibat adanya tanggungan keluarga. Fatwa tentang meminta-minta menegaskan:

  "Menolong orang lain adalah suatu kewajiban, maka berusaha menjadi orang yang mempunyai kemampuan menolong orang lain adalah wajib. Maka peminta-minta atau pengemis adalah orang yang tidak mau berikhtiar/berusaha, dan meninggalkan kewajiban."

• Soal usia: arsip tidak memuat ketentuan yang menyebut angka 25 tahun, dan tidak mengaitkan kewajiban bekerja dengan angka usia tertentu. Yang dibahas justru batas kewajiban orang tua menafkahi anak:

  "Batas kewajiban orang tua memberi nafkah ialah sampai anak menjadi dewasa dan mampu berdiri sendiri atau bisa mencari nafkah sendiri. Oleh karena itu sekalipun sudah dewasa tetapi apabila belum bisa mandiri, karena masih dalam masa studi, umpamanya, maka nafkahnya masih menjadi tanggungan orang tua. Al-Qur'an maupun hadis Nabi saw tidak menyebutkan secara pasti berapa usia dewasa tersebut."

• Sejalan dengan itu, Fikih Muhammadiyah Bagian K menetapkan: "Anak-anak di bawah umur pada dasarnya tidak wajib mencari nafkah". Kewajiban itu mulai berlaku ketika seseorang sudah dewasa — dan naskah 1998 menjelaskan tanda dewasa menurut hadis adalah ihtilam (mimpi) bagi laki-laki dan menstruasi bagi perempuan, bukan angka tahun.

Dalil

• QS. At-Taubah (9): 105
  وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ ۖ وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَـٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
  — Fikih Muhammadiyah Bagian K Sosial Kemasyarakatan

• QS. Az-Zariyat (51): 56 — dikutip naskah sebagai dasar bahwa bekerja mencari nafkah yang halal termasuk ibadah dalam arti luas
  وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
  — Fikih Muhammadiyah Bagian K Sosial Kemasyarakatan

• Hadis larangan meminta-minta bagi yang berkecukupan
  مَنْ سَأَلَ وَعِنْدَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَسْتَكْثِرُ مِنْ جَمْرِ جَهَنَّمَ ... قَالَ مَا يُغَدِّيهِ وَيُعَشِّيهِ [رواه أبو داود]
  — Fatwa 14 2004 Hukum Meminta Minta

Catatan

• Perkembangan lintas tahun: naskah Fikih Muhammadiyah (tanpa tahun tercatat di arsip) menetapkan perintah bekerja sebagai prinsip umum; Fatwa 20/1998 membatasi kewajiban nafkah orang tua sampai anak dewasa dan mandiri, serta menegaskan tidak ada angka usia dewasa dalam Al-Qur'an dan hadis; Fatwa 14/2004 menegaskan kewajiban berikhtiar dan keharaman meminta-minta bagi yang mampu. Ketiganya sejalan, tidak saling merevisi. Tidak ditemukan naskah yang secara khusus membahas "wajib kerja bagi yang belum menikah" atau yang menyebut usia 25 tahun; untuk penetapan hukum yang mengikat pada kasus pribadi, silakan merujuk ke Majelis Tarjih dan Tajdid atau pimpinan Muhammadiyah setempat.

Kesimpulan

• Menikah atau belum menikah tidak menjadi syarat kewajiban bekerja. Sejak dewasa dan mampu, setiap Muslim diperintahkan bekerja dengan cara halal; selama belum mandiri — misalnya masih menempuh studi — tanggungan nafkahnya masih berada pada orang tua.

Sumber

• Fikih Muhammadiyah Bagian K Sosial Kemasyarakatan
• Fatwa 20 1998 Batas Waktu Tanggung Jawab Ayah Atas Nafkah Anaknya (1998)
• Fatwa 14 2004 Hukum Meminta Minta (2004)