Shalat fardhu yang dikerjakan sendirian tetap sah; yang diperselisihkan ulama adalah status hukum berjamaahnya. Posisi Tarjih dalam arsip ini tercatat berkembang, dan perlu dibaca berurutan:

Tanya Jawab Agama Jilid 1 (tanpa tahun tercatat) — Tanya Jawab Agama 1 Masalah Shalat Jamaah

"Mengenai sah tidaknya shalat fardhu tidak berjamaah tidak terdapat perbedaan, dalam arti sah melakukannya." Setelah memaparkan dalil yang mewajibkan dan yang tidak mewajibkan, jawaban ini menyimpulkan: "menurut cara jamak dan taufiq, dapat diambil pengertian bahwa shalat berjamaah adalah wajib kifayah, yang berarti kalau suatu kampung ada yang melakukan shalat berjamaah sudah menggugurkan kewajiban seluruh warga kampung. Hanya saja shalat berjamaah tetap merupakan anjuran yang perlu mendapat perhatian kita." Ancaman Nabi untuk membakar rumah orang yang tidak berjamaah dipahami di situ sebagai ancaman bagi "orang-orang yang meninggalkan shalat karena nilai nifaq".

Tanya Jawab Agama Jilid 4 (tanpa tahun tercatat) — Tanya Jawab Agama 4 Masalah Shalat Berjamaah

"Berjamaah diutamakan di masjid untuk shalat fardhu, bahkan merupakan wajib kifayah, khususnya bagi kaum pria." Namun soal tempat: "Sahnya berjamaah tidak hanya di masjid, tetapi juga dapat dilakukan di luar masjid, seperti lapangan atau di rumah."

Fatwa 56 tahun 1998 — Fatwa 56 1998 Salat Jamaah Berpindah Pindah Masjid Dan Salat Jamaah Bagi Wanita

Menegaskan keutamaan jamaah, "lebih-lebih apabila dikerjakan di masjid", dan bahwa yang mendengar adzan hendaknya memenuhi panggilan.

Fatwa 06 tahun 2016 — Fatwa 06 2016 Keutamaan Salat Munfarid Dan Jamaah

Soal memilih: "shalat jamaah di pertengahan waktu adalah shalat yang lebih utama dibandingkan dengan shalat munfarid di awal waktu, jika saat itu saudara yakin bahwa nantinya akan diselenggarakan shalat berjamaah. Namun jika saudara tidak yakin bahwa nanti akan diselenggarakan shalat berjamaah, maka shalat munfarid di awal waktu menjadi lebih utama." Bila ternyata ada jamaah setelah seseorang shalat sendirian, "saudara dapat mengikuti shalat jamaah tersebut dan terhitung sebagai amalan sunnah."

Fatwa 08 tahun 2018 — Fatwa 08 2018 Hukum Shalat Jamaah (ini yang paling jelas merumuskan hukumnya, dan berbeda dari kesimpulan Tanya Jawab Jilid 1 dan 4)

"Dari sini dapat disimpulkan bahwa hukum shalat berjamaah adalah sunnah muakkadah, sebab tidak ditemukan dalil mengenai ancaman siksa atau dosa bagi orang yang meninggalkannya. Sekiranya hukumnya wajib, maka konsekuensi hukumnya adalah berdosa dan mendapat siksa apabila meninggalkannya. Mengingat hukumnya sunnah muakkadah, maka selama tidak ada uzur syar'i, umat Islam sangat dianjurkan untuk melakukan shalat berjamaah di masjid."

Tanya Jawab Agama 2025 (edisi 16–31 Januari) — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 02 16 31 Januari Keistimewaan Shalat Subuh Berjamaah

"melaksanakan shalat wajib secara berjamaah, merupakan hal yang sangat dianjurkan", dengan mengutip HPT jilid I halaman 118: "Berusahalah kamu dalam mengerjakan shalat-shalat fardhu dengan berjamaah di masjid, mushala, atau lainnya".

Catatan penting soal perkembangan: dua naskah Tanya Jawab Agama (Jilid 1 dan 4) menyimpulkan wajib kifayah, sedangkan Fatwa 08 tahun 2018 secara eksplisit menyimpulkan sunnah muakkadah dengan alasan tidak ditemukannya dalil ancaman dosa. Naskah 2025 tidak memakai istilah wajib, tetapi menegaskan anjuran yang kuat. Semua naskah sepakat bahwa shalat fardhu sendirian tetap sah, dan bahwa jamaah tidak harus di masjid.