Pertanyaan

Hukum nikah siri bagi pasangan duda dan janda (termasuk yang sudah berusia lanjut) — bagaimana posisi Tarjih Muhammadiyah?

Jawaban

• Nikah siri dalam khazanah Tarjih dipahami sebagai "pernikahan yang dilakukan secara sah menurut agama, artinya syarat dan rukun-rukunnya telah terpenuhi akan tetapi tidak dilakukan di hadapan petugas pencatat nikah ... sehingga menyebabkan pernikahan tersebut tidak tercatat di Kantor Urusan Agama ... Akibatnya, tidak memiliki Akta Nikah yang dikeluarkan secara resmi oleh Pemerintah."

• Posisi Tarjih sejak Fatwa 25 Mei 2007 (dikuatkan Keputusan Munas Tarjih 2010 di Malang) adalah mewajibkan pencatatan: "Bagi warga Muhammadiyah wajib hukumnya mencatatkan perkawinan yang dilakukannya."

• Khusus untuk kasus duda–janda, Fatwa 17 Tahun 2021 (disidangkan 13 November 2020) menjawab pertanyaan persis seperti ini — ibu berusia 67 tahun (janda) dan calon suami 75 tahun (duda) yang ingin nikah siri untuk mencari teman hidup di masa tua. Kesimpulan fatwa: "Pandangan Muhammadiyah tentang wajibnya melakukan pencatatan nikah sama saja dengan memutuskan bahwa hukum nikah siri adalah tidak sah. Dengan demikian, kesimpulan jawaban untuk pertanyaan di atas adalah demi kemaslahatan dan menghindari kemudaratan pencatatan pernikahan harus dilakukan sekalipun kedua mempelai sudah berusia lanjut atau pun berstatus sebagai duda dan janda."

Dalil

• Perintah mencatat muamalah yang diqiyaskan (qiyās aulawī) pada pencatatan nikah — QS al-Baqarah (2): 282:

  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ

  "Apabila akad hutang piutang atau hubungan kerja yang lain harus dicatatkan, mestinya akad nikah yang begitu luhur, agung dan sakral lebih utama untuk dicatatkan." — Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga

• Pencatatan sebagai bentuk i'lānun-nikāḥ (pengumuman pernikahan):

  أَعْلِنُوا النِّكَاحَ

  "Umumkanlah pernikahan [HR Ibn Ḥibbān]." — Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga

• Tujuan pernikahan sebagai mītsāqan ghalīzhan (perjanjian yang sangat kuat) — QS ar-Rūm (30): 21:

  وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

  — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 05 1 15 Maret Hukum Nikah Misyar Dan Nikah Urfi

Perkembangan Lintas Tahun

• 25 Mei 2007 – 2010 (Munas Tarjih Malang). Fatwa nikah siri yang kemudian dikuatkan Munas Tarjih 2010: kewajiban mencatatkan perkawinan bagi warga Muhammadiyah, dengan argumen kemaslahatan, perlindungan hak istri dan anak, status waris, serta pencegahan pemalsuan identitas dan nikah antar mahram. — Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga

• 2021 (Fatwa 17/2021). Kasus duda–janda usia lanjut dijawab tegas: pencatatan tetap wajib, tanpa pengecualian usia maupun status duda/janda. — Fatwa 17 2021 Nikah Siri Duda Janda

• 2025 (TJA Edisi 05, disidangkan 15 November 2024). Posisi itu diperluas dan dipertegas dengan istilah yang lebih keras: "pencatatan pernikahan wajib dilakukan oleh setiap umat Islam", dan "setiap pernikahan yang tidak dilakukan pencatatan di dalamnya, maka harus ditinggalkan, termasuk dalam hal ini adalah pernikahan siri/urfi." Halaman ini juga memuat pertimbangan baru berupa kaidah لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ (tidak boleh ada bahaya dan tidak boleh membahayakan orang lain), asas-asas Tuntunan Menuju Keluarga Sakinah, dan penegasan risiko bagi perempuan serta anak. — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 05 1 15 Maret Hukum Nikah Misyar Dan Nikah Urfi

Jadi arahnya konsisten sejak 2007 dan menguat: dari "wajib dicatatkan" (2007/2010), menjadi penegasan bahwa nikah siri "tidak sah" (2021), sampai "harus ditinggalkan" (2025).

Catatan

• Pada naskah 2021 ada dua kalimat yang perlu dibaca berdampingan: definisinya menyebut pernikahan siri "sah menurut agama, artinya syarat dan rukun-rukunnya telah terpenuhi", sedangkan kesimpulannya menyatakan "hukum nikah siri adalah tidak sah". Naskah tidak memerinci lebih jauh, dan saya sampaikan bunyinya apa adanya.

• Naskah menyebut bahwa undang-undang "sama sekali tidak mengatur materi perkawinan" dan "hanya sebatas mengatur pernikahan dari aspek hukum formil" — jadi kewajiban pencatatan di sini dibangun di atas kemaslahatan (maslahah) dan sadd adz-dzari'ah (menutup jalan menuju kerusakan), bukan sebagai rukun nikah tambahan.

• Prosedur pencatatan/isbat bagi pasangan yang sudah telanjur menikah siri tidak saya temukan dalam bagian naskah yang berhasil saya telusuri; untuk kasus konkret semacam itu, sebaiknya dikonsultasikan ke Majelis Tarjih dan Tajdid atau KUA setempat.

Kesimpulan

• Menurut Tarjih Muhammadiyah, nikah siri — termasuk yang dilakukan duda dan janda berusia lanjut dengan niat mulia — tidak dibenarkan; pernikahan harus dicatatkan di hadapan pegawai pencatat nikah agar memperoleh akta nikah dan kepastian hukum, demi kemaslahatan dan menghindari kemudaratan.

Sumber

• Fatwa 17 2021 Nikah Siri Duda Janda (2021, Fatwa No. 17)
• Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 05 1 15 Maret Hukum Nikah Misyar Dan Nikah Urfi (2025, Tanya Jawab Agama Edisi 05)
• Fikih Muhammadiyah Bagian T Keluarga (memuat Fatwa 25 Mei 2007 dan Keputusan Munas Tarjih 2010)