Bisa, sejauh perhitungan itu merupakan penerapan metode faraid yang memang termuat dalam naskah fatwa Tarjih — bukan ijtihad baru. Untuk itu saya memerlukan data lengkap, karena tanpa data ini angka apa pun hanya dugaan:

• Siapa yang meninggal (laki-laki/perempuan), dan apakah masih bersuami/beristri saat wafat.
• Seluruh ahli waris yang hidup saat pewaris wafat: istri/suami, anak (beserta jenis kelamin dan jumlahnya), cucu, ayah, ibu, saudara, dan seterusnya.
• Apakah ada ahli waris yang meninggal lebih dahulu daripada pewaris (untuk kasus ahli waris pengganti).
• Status harta: mana harta bawaan, mana harta bersama (gono-gini), dan berapa nilainya.
• Biaya jenazah, hutang (termasuk zakat/nazar), dan wasiat bila ada.

Urutan pengerjaannya mengikuti apa yang ditetapkan Tarjih, sebagaimana diringkas dalam Fatwa 22 2015 Warisan Ahli Waris Pengganti: (1) biaya pengurusan jenazah; (2) pelunasan wasiat dan hutang; (3) penentuan harta bawaan dan separuh harta bersama, karena hanya harta bawaan ditambah separuh harta bersama yang diwariskan — dengan dasar Pasal 87 ayat (1) dan Pasal 96 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam; (4) baru harta warisan dibagikan.

Perkembangan naskahnya, secara kronologis:

• Tanya Jawab Agama 5 dan Fatwa 27/1999 menetapkan kerangka dasarnya: ahli waris dibagi tiga kelompok — zawul furud, 'asabah, dan zawul arham; zawul arham baru mewarisi bila tidak ada zawul furud maupun 'asabah. Pada Fatwa 27/1999 dihitung kasus konkret: isteri 1/8, sisa 7/8 untuk lima anak (2 laki-laki, 3 perempuan) dengan perbandingan 2:1 — Fatwa 27 1999 Pembagian Warisan.
• Fatwa 13/2012 dan Fatwa 35/2014 menegaskan bahwa bila pembagian dirasa memberatkan, dapat ditempuh tashaluh (perdamaian) atau takharuj (sebagian ahli waris dengan sukarela keluar dari penerimaan harta waris), dilakukan setelah masing-masing ahli waris mengetahui bagiannya (Pasal 183 KHI) — Fatwa 13 2012 Harta Warisan Terlalu Sedikit, Fatwa 35 2014 Bagian Warisan Laki Laki Dua Kali Bagian Perempuan.
• Fatwa 22/2015 dan Fatwa 33/2015 memperlihatkan bahwa Tarjih tidak hanya menetapkan kaidah, tetapi juga memeriksa angka sampai ke rupiah, termasuk kasus dua kali pernikahan dan anak dari istri pertama dan kedua — Fatwa 22 2015 Warisan Ahli Waris Pengganti, Fatwa 33 2015 Pembagian Warisan Untuk Anak Anak Istri Pertama Dan Kedua.
• Fatwa 14/2017 menambahkan urutan kewajiban atas tirkah dan menegaskan tanggung jawab ahli waris terhadap hutang pewaris hanya terbatas pada nilai harta peninggalan — Fatwa 14 2017 Warisan Tidak Cukup Untuk Bayar Utang.
• Fatwa 17/2022 memberi kelonggaran waktu: pembagian dianjurkan segera, tetapi boleh ditunda atas persetujuan para ahli waris karena kemaslahatan, dengan syarat tidak berlarut-larut — Fatwa 17 2022 Menunda Pembagian Warisan.

يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا... — dasar pembagian anak diambil dari firman Allah:

يُوصِيْكُمُ اللّٰهُ فِيْٓ اَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْاُنْثَيَيْنِۚ

"Allah mensyari'atkan bagimu tentang (pembagian pusaka untuk) anak-anakmu. Yaitu: bahagian seorang anak lelaki sama dengan bahagian dua orang anak perempuan…" [QS. an-Nisa' (4): 11] — dikutip dalam Fatwa 35 2014 Bagian Warisan Laki Laki Dua Kali Bagian Perempuan

Dan hadis yang dijadikan dasar pembagian sisa kepada 'asabah:

اَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِاَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِاَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ

"Berikanlah harta warisan itu kepada orang-orang yang berhak menerimanya, sesudah itu sisanya untuk laki-laki yang lebih utama." (HR. Bukhari dan Muslim) — sebagaimana dinukil dalam Tanya Jawab Agama 5 Warisan