Sedekah hukumnya sunah, tidak mengenal nisab dan tidak ditentukan kadarnya. Fatwa 17 (2009) menegaskan: "Dalam berinfaq tidak ada batasan tertentu berapa besarnya yang harus dikeluarkan… tidak ada dalil atau ketentuan lain yang menyatakan berapa besarnya infaq yang harus dikeluarkan oleh seseorang" — Fatwa 17 Ketentuan Besar Jumlah Infak. Karena itu yang diatur nash bukan jumlahnya, melainkan kepada siapa sebaiknya didahulukan.

Urutan yang dapat disusun dari nash-nash dalam khazanah tarjih:

• 1. Diri sendiri, lalu keluarga yang menjadi tanggungan. Naskah Tanfidz Fikih Zakat Kontemporer 2025 mengutip hadis Abu Hurairah dengan urutan matan: "تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ" (dirimu), lalu anak, lalu istri, lalu pelayan; setelah itu beliau bersabda: "Terserah padamu, engkau lebih mengetahui ke mana yang lebih baik" — Tanfidz Fikih Zakat Kontemporer 2025.

• 2. Kedua orang tua dan karib kerabat. Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 15 merumuskan: "Adapun infak dan sedekah lebih utamanya adalah kepada kedua orangtua yang tidak mampu, anak yatim, orang miskin dan orang yang dalam perjalanan" dengan dasar QS al-Baqarah (2): 215 — Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 15 1 15 Agustus Persoalan Seputar Zakat Infak Dan Sedekah.

• 3. Kerabat diberi pahala dua. HPT Kitab Zakat: "Sedekah kepada orang-orang miskin itulah suatu amal: tetapi sedekah kepada sanak kerabat itu terhitung sebagai sedekah dan sebagai pengekal kerabat" (HR Ibnu Majah dan Tirmidzi). Juga perintah: "Utamakanlah pemberian zakat itu kepada orang-orang di negerimu dan sebaiknya kamu berikan kepada kerabatmu" — Kitab Zakat Bagian 01 Hpt Zakat. Kasus Zainab, istri Ibnu Mas'ud, disebut berpahala dua: pahala kerabat dan pahala sedekah.

• 4. Orang miskin, anak yatim, dan orang dalam perjalanan di lingkungan terdekat. Fatwa 66 (1998) menetapkan teknis penyaluran "berdasarkan kepada penilaian mana yang paling mendesak dan maslahah", dan menegaskan "kondisi lapar tidak bisa ditunda, sementara pencari dana untuk alasan pembangunan pesantren, pembangunan masjid… prakteknya bisa ditunda", sehingga "yang lebih diutamakan adalah orang-orang yang paling membutuhkan bantuan yang tinggal di tempat di mana kita memperoleh rizki" — Fatwa 66 1998 Hasil Panen Untuk Sedekah Pesantren Masjid Dan Yatim Piatu.

• 5. Kepentingan umum (sabilillah): dakwah, pendidikan, lembaga. Fatwa 10 (2018) menyatakan infak dan sedekah "dapat disalurkan untuk lembaga maupun organisasi yang bergerak dalam bidang keagamaan (dakwah Islam), karena termasuk dalam kategori sabilillah"; sarana dakwah, anak asuh, dan amal usaha pendidikan "dapat digolongkan termasuk sabilillah" — Fatwa 10 2018 Zis Untuk Persyarikatan Dan Jual Beli Tanah Bekas Kuburan. Fatwa 12 (2017) juga membolehkan sedekah untuk gerakan Persyarikatan — Fatwa 12 2017 Sedekah Untuk Persyarikatan.

Tiga rambu agar sedekah "benar" (Fatwa 17/2009): tidak berlebihan; memperhatikan agar hak-hak yang lebih penting tidak terabaikan; menunaikan hal yang lebih dahulu, seperti menafkahi hidup keluarga — Fatwa 17 Ketentuan Besar Jumlah Infak.

Cara menyalurkan: Tanya Jawab Agama 2025 (Ed. 13) menyatakan tasaruf infak dan sedekah "tidak terikat oleh waktu", dan "mengenai infak dan zakat hendaknya disalurkan melalui Baznas atau lembaga zakat seperti Lazismu" — Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 13 1 15 Juli Perbedaan Infak Dan Sedekah Beserta Tasarufnya. Soal sembunyi atau terang-terangan: TJA 2024 (Ed. 15) menyatakan keduanya diperbolehkan, "bukan dititik beratkan pada terang-terangan atau sembunyi-sembunyinya, tetapi lebih kepada keikhlasan dan ketulusan", dan sedekah pada hari Jumat dilipatgandakan.

Bedakan dengan zakat. Zakat tidak fleksibel: delapan golongan (asnaf) sebagaimana QS at-Taubah (9): 60, dengan "prioritas fakir miskin" — Tanfidz Fikih Zakat Kontemporer 2025; Kitab Zakat Bagian 01 Hpt Zakat. Sedangkan sedekah "distribusinya tidak dibatasi secara spesifik dan bisa diberikan kepada pihak mana pun berdasarkan asas kemaslahatan" — Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 23 1 15 Desember Zakat Infak Dan Sedekah Bagi Mualaf.

Perkembangan lintas tahun: 1998 (Fatwa 66) menetapkan kaidah "paling mendesak dan maslahah"; 2009 (Fatwa 17) menambahkan rambu agar nafkah keluarga yang wajib tidak terabaikan; 2014 (Fatwa 04) membedakan infak muqayyad dan ghair muqayyad sehingga dana yang sudah diikrarkan harus sesuai peruntukannya — Fatwa 04 2014 Penggunaan Dana Infaq Berbeda Dengan Niat; 2024 (TJA Ed. 15) merumuskan urutan penerima secara eksplisit dengan QS al-Baqarah 215; 2025 (Tanfidz Fikih Zakat Kontemporer) memuat hadis dinar dengan urutan diri–keluarga. Seluruh naskah ini sejalan; naskah terbaru hanya memperinci, tidak merevisi.

QS al-Baqarah (2): 215
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ
"Mereka bertanya tentang apa yang mereka nafkahkan. Jawablah: Apa saja harta yang kamu nafkahkan hendaklah diberikan kepada ibu-bapak, kaum kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan…" — Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 15 1 15 Agustus Persoalan Seputar Zakat Infak Dan Sedekah

Hadis Abu Hurairah (urutan sedekah):
عِنْدِى دِينَارٌ … تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ … تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ … تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ … تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ … أَنْتَ أَبْصَرُ
[HR Abu Dawud, an-Nasa'i, dan al-Hakim] — Tanfidz Fikih Zakat Kontemporer 2025

Hadis Salman bin 'Amir:
"Sedekah kepada orang-orang miskin itulah suatu amal: tetapi sedekah kepada sanak kerabat itu terhitung sebagai sedekah dan sebagai pengekal kerabat." (HR Ibnu Majah dan Tirmidzi) — Kitab Zakat Bagian 01 Hpt Zakat

QS at-Taubah (9): 60 (penerima zakat, bukan sedekah bebas) — Kitab Zakat Bagian 01 Hpt Zakat