Titik perdebatan pertama: apa yang dimaksud "sedekah jariyah" dalam hadis. Naskah Kitab Waqaf menyebutnya "Sedekah jariyah (yang langsung faedahnya)" sebagai salah satu dari tiga amal yang tidak terputus. Naskah Tanya Jawab Agama melangkah lebih jauh: "Kebanyakan ulama menafsirkan shadaqah jariyah (sedekah yang pahalanya senantiasa mengalir) dalam Hadits itu adalah wakaf" — Tanya Jawab Agama 3 Masalah Wakaf dan Tanya Jawab Agama 4 Masalah Warisan. Dari situ Tarjih menurunkan sifat keabadian wakaf: oleh karena wakaf dilukiskan sebagai sedekah jariyah, harta wakaf "berlaku terus-menerus dan karenanya tidak dapat dibatalkan".

Titik perdebatan kedua: apakah pahala sedekah sampai kepada orang yang sudah meninggal. Tarjih sendiri menyebutnya khilafiah. Fatwa 19/1999 mencatatnya sebagai salah satu contoh perbedaan Muhammadiyah–NU: "Menghadiahkan pahala kepada orang yang telah meninggal. Menurut Muhammadiyah tidak ada dasar ajaran yang mengacu ke arah itu, sedangkan menurut NU, boleh menghadiahkan pahala kepada orang yang telah meninggal dan pahalanya sampai, dasarnya adalah kitab Tuhfah al-Muhtaj" — Fatwa 19 1999 Perbedaan Dan Persamaan Golongan Golongan Dalam Islam.

Perkembangan posisi Tarjih, secara kronologis:

• 1999–2003 — penekanan pada tidak sampainya pahala. Fatwa 12.C/2003 menyatakan pembacaan ayat, zikir "dan sebagainya tidak bisa sampai pahalanya kepada orang yang telah mati", dengan membedakan doa (yang sampai) dari menghadiahkan pahala lewat doa (yang "tidak ada tuntunannya") — Fatwa 12 C 2003 Bolehkah Membaca Tahlilan.

• 2007 — pembedaan penting mulai dirumuskan. Fatwa 25/2007 menegaskan hadis-hadis sahih tentang sedekah anak untuk orang tuanya "menunjukkan dengan jelas bahwa sedekah yang kita lakukan dengan mengatasnamakan orang tua kita itu pahalanya sampai kepada mereka", dan bahwa keumuman QS an-Najm 39 dikhususkan oleh hadis-hadis itu — Fatwa 25 Hadits Maulid Nabi Dan Hadits Sedekah Untuk Orang Tua.

• 2015 — tetap tidak sampai untuk bacaan Al-Qur'an. Fatwa 18/2015 berpendapat bacaan Al-Qur'an yang dihadiahkan kepada mayit tidak sampai pahalanya, antara lain karena tidak ada dalil kuat, dan karena pendapat sampainya pahala "sering kali berakibat negatif, yaitu orang yang kurang beramal saleh mengharapkan hadiah pahala dari orang lain" — Fatwa 18 2015 Membaca Al Quran Untuk Orang Yang Meninggal Dunia.

• 2023 — perdebatan bergeser ke wakaf uang. Karena sedekah jariyah ditafsirkan sebagai wakaf, muncul persoalan benda apa yang boleh diwakafkan: "Wakaf uang tidak disebutkan di dalam Al-Qur'an dan As-Sunnah, sehingga menimbulkan perbedaan pemahaman mengenai wakaf uang dan wakaf dengan uang" — Tanya Jawab Agama 2023 Edisi 10 16 31 Mei Wakaf Uang Di Muhammadiyah.

• 2024 — perumusan yang paling eksplisit. Tanya Jawab Agama 2024 menyimpulkan bahwa pahala sedekah jariyah seorang anak sampai kepada orang tuanya, "meskipun harta yang digunakan untuk bersedekah bukan hasil dari orang tuanya", dengan catatan kunci: "Namun sampainya pahala, bukanlah karena anak tersebut mengirim pahala sedekah kepada orang tuannya, melainkan karena seorang anak merupakan investasi orang tuanya" — Tanya Jawab Agama 2024 Edisi 01 1 15 Januari Sampainya Sedekah Jariah Seorang Anak Untuk Orang.

• 2026 — penegasan batasnya. Keputusan 229/2026 menyebut menghadiahkan pahala sebagai "persoalan khilafiah", lalu menegaskan: "pahala yang akan terus mengalir adalah pahala dari amal jariah yang dimiliki orang yang meninggal dunia ketika ia masih hidup, bukan pahala dari amalan yang dihadiahkan orang lain yang masih hidup" — Keputusan 229 2026 Fikih Takziah Dan Kematian 05 Bab Iv Berbagai Persoalan Seput.

QS an-Najm (53): 39 —
وَاَنْ لَيْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰى
"Dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya." — Fatwa 25 Hadits Maulid Nabi Dan Hadits Sedekah Untuk Orang Tua

Hadis riwayat Muslim dari Abu Hurairah —
اِذَا مَاتَ الْاِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ اِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ اَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهٖ اَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُوْ لَهُ
"Ketika seseorang mati, maka amalannya akan berhenti kecuali tiga (amalan); shadaqah jariyah, ilmu yang bermanfaat atau anak saleh yang mendoakan." (H.R. Muslim no. 1631) — Fatwa 18 2015 Membaca Al Quran Untuk Orang Yang Meninggal Dunia; riwayat yang sama juga dikutip dalam Tanya Jawab Agama 2023 Edisi 10 16 31 Mei Wakaf Uang Di Muhammadiyah.

Ada ketegangan yang perlu dinyatakan jujur di dalam arsip ini: naskah-naskah Tanya Jawab Agama lama menyatakan menghadiahkan pahala "tidak ada tuntunannya dalam Agama Islam" dan "bertentangan dengan ayat al-Qur'an" (Tanya Jawab Agama 4 Masalah Warisan, Tanya Jawab Agama 3 Masalah Wakaf), sedangkan naskah 2007 dan 2024 menyatakan pahala sedekah anak sampai kepada orang tua. Keduanya tidak sama persis sasarannya: yang dibahas naskah lama adalah bacaan Al-Qur'an dan "menghadiahkan pahala", sedangkan naskah baru membahas sedekah anak atas nama orang tua. Saya tidak menyimpulkan mana yang menggugurkan mana; arsip menampilkan keduanya dengan tahunnya masing-masing.

Naskah-naskah Tanya Jawab Agama lama yang dikutip di sini tidak mencantumkan tahun pada halaman arsipnya, sehingga tidak dapat saya urutkan setepat naskah fatwa bertahun.