Pertanyaan

• Panduan bacaan mengurus jenazah lengkap: memandikan, mengafani, menshalatkan, hingga menguburkan.

Jawaban

Bacaan pokoknya ada pada HPT Jilid 1 Kitab Jenazah, yang memuat ringkasan tuntunan bernomor 1–52 secara berurutan — Hpt Jilid 1 Kitab Jenazah. Naskah ini kemudian dirinci dalam kitab-kitab jenazah bagian 03 (memandikan), 04 (mengafani), 05 (menshalatkan), dan 06 (mengubur).

1. Sebelum memandikan (persediaan)

• Bila sakit: dijenguk dan bersabar. Bila hampir ajal: bersangka baik kepada Allah, berwasiat, talqinkan "La ilaha illallah" dan hadapkan ke arah kiblat.
• Setelah meninggal: pejamkan matanya, doakan, selubungi dengan kain yang baik, lunasi utangnya, segerakan pemeliharaannya, dan kabarkan kepada kerabat.

2. Memandikan

• "mulailah dari anggota kanannya serta anggota wudlu, dan mandikanlah dengan bilangan gasal tiga atau lima kali atau lebih dari itu, dengan air dan daun bidara, serta pada kali yang terakhir taruhlah kapur barus meskipun sedikit, dan jalinlah rambut mayat perempuan tiga pintal, lalu keringkanlah dengan handuk". Mayat pria dimandikan oleh pria; suami-isteri boleh saling memandikan; cela tubuh ditutupi.
• Perincian dalil dan hadisnya: Kitab Jenazah Bagian 03 Memandikan.

3. Mengafani

• "Kafan (bungkus)lah mayat itu dengan baik-baik dalam kain putih yang menutup seluruh tubuhnya", diukup tiga kali dan dilulut dengan cendana — kecuali mayat yang sedang berihram: jangan ditutupi kepalanya, jangan dilulut, dan jangan diberi harum-haruman.
• Mayat pria tiga helai kain; mayat wanita dengan kain basahan, baju kurung, kudung, selubung, lalu kain. Jangan berlebih-lebihan dalam kafan. Dalil: Kitab Jenazah Bagian 04 Mengafani.

4. Menshalatkan

• Setelah dimandikan dan dikafani: shalat dengan syarat-syarat shalat, niat ikhlas, takbir, baca al-Fatihah dan shalawat, lalu takbir dan berdoa untuk mayat, mengangkat tangan pada tiap kali takbir, ditutup salam. Doa yang dicontohkan dalam naskah antara lain Allahummaghfirlahu warhamhu... dan Allahummaghfir lihayyina wa mayyitina...; untuk anak-anak: Allahummaj'alhu lana salafan wa farathan wa ajran. Boleh di masjid, berjamaah tiga baris; imam berdiri di arah kepala mayat pria dan di arah tengah mayat wanita.
• Dilarang menshalatkan pada waktu matahari terbit (kecuali setelah naik), waktu tengah hari, dan hampir terbenam (kecuali setelah terbenam). Dalil: Kitab Jenazah Bagian 05 Menshalatkan.

5. Menguburkan

• "bawalah jenazah itu ke pekuburan dengan cepat-cepat", iringlah dengan berjalan dekat kepadanya dengan diam; wanita tidak pergi mengiring; jangan duduk hingga jenazah diletakkan; berdirilah bila melihat jenazah.
• Kuburkan dalam lubang yang baik dan dalam, buat lahat, masukkan mayat dari arah kaki kubur sambil membaca Bismillahi wa 'ala millati Rasulillah, hadapkan ke kiblat, jangan meninggikan kubur lebih dari sejengkal, jangan membuat tembok di atasnya, beri tanda batu pada arah kepala. Dalil: Kitab Jenazah Bagian 06 Mengubur.

📚 Perkembangan posisi Tarjih lintas tahun

Fardhu kifayah dan keempat rangkaiannya. Fatwa 2016 menegaskan kewajiban terhadap jenazah ada empat — memandikan, mengafani, menshalatkan, memakamkan — dan "hukumnya fardhu kifayah, yaitu kewajiban yang akan gugur apabila dikerjakan oleh sebagian umat Islam" Fatwa 33 2016 Kewajiban Terhadap Jenazah. Rangkaian berurutan itu ditegaskan pula pada fatwa 2020 dan 2022/2023.

1998 — doa memandikan dan mewudhukan mayat. "sepanjang penelitian kami tidak ada do'a khusus yang dituntunkan Nabi saw ketika kita akan memandikan jenazah", cukup bismillah. Soal mewudhukan: "kami juga tidak menemukan dalilnya"; hadis Ummu 'Athiyah menunjukkan anggota wudhu dibasuh di awal, bukan dijadikan penutup Fatwa 22 1998 Doa Memandikan Mayat Dan Mewudukan Mayat Setelah Memandikan. Tanya Jawab Agama 1 menegaskan hal sama dan menambahkan: shalat jenazah tidak didahului iqamah, takbir empat kali dengan mengangkat tangan tiap takbir, serta bayi yang lahir lalu meninggal setelah menangis diperlakukan seperti orang dewasa Tanya Jawab Agama 1 Masalah Janazah.

1999 — ringkasan HPT. Fatwa ini merangkum inti HPT dan menambahkan: aib ditutup dengan kapas, setelah pemakaman para pengantar berdoa memohon ampunan dan ketetapan dalam menerima pertanyaan kubur, serta larangan mengubur pada tiga waktu terlarang Fatwa 15 1999 Menghadapi Isteri Sakratul Maut Bacaan Setelah Azan Jarak Azan Iqa.

2015 — menunda penguburan. Mayat wajib dikubur dan disegerakan; penundaan dibolehkan karena alasan yang benar, "termasuk di dalamnya menunggu kaum kerabat berdatangan", dengan syarat mayat tidak sampai rusak dan kehormatannya terjaga Fatwa 32 2015 Menunda Penguburan Mayat.

2016 — amalan tambahan di sekitar pengurusan jenazah. Doa pemberangkatan: "meskipun tidak ada larangan yang tegas, sebaiknya doa pada saat pemberangkatan jenazah tidak perlu dilakukan". Adzan di liang lahat: "tidak ada keterangan sama sekali". Usai pemakaman: "amalan yang dilakukan setelah pemakaman jenazah adalah mendoakan jenazah, bukan mentalqin jenazah". Makan bersama setelah mengantar jenazah "sama sekali tidak dituntunkan oleh Nabi saw." Fatwa 33 2016 Kewajiban Terhadap Jenazah.

2019 — lokasi pemakaman. Menguburkan di belakang/seliling rumah tidak ditemukan dalil yang melarangnya, "namun jika dilihat dalam segi kemaslahatan, menguburkan jenazah di pemakaman umum lebih diutamakan" Fatwa 21 2019 Menguburkan Jenazah Di Belakang Rumah.

2020 — waktu shalat jenazah. Bila bertepatan waktu Zuhur dan dilakukan sebelum iqamah, boleh; setelah iqamah, tidak boleh; dan sebaiknya disegerakan Fatwa 02 2020 Mendahululah Shalat Jenazah Daripada Shalat Zuhur.

2025 — peran keluarga. "sudah sebaiknya bagi keluarga untuk turut berperan aktif dalam kepengurusan jenazah", mulai mentalqin saat sakaratul maut, mengafani, menshalatkan, mengiring ke pemakaman, hingga menurunkan ke liang lahat Tanya Jawab Agama 2025 Edisi 03 1 15 Februari Bakti Anak Terhadap Orang Tua Yang Sudah Meningg.

2026 — Fikih Takziah dan Kematian. Naskah terbaru, ditanfidzkan melalui Keputusan Pimpinan Pusat Muhammadiyah Nomor 229/KEP/I.0/B/2026 tanggal 8 Mei 2026. Naskah ini menegaskan perintah menyegerakan perawatan jenazah — "memandikan, mengafani, menshalatkan, mengantarkan jenazah sampai ke kubur, dan mendoakannya" — dengan hukum fardu kifayah; pidato pemberangkatan digolongkan maskut 'anhu (diserahkan, asal tidak berlebihan); doa pemberangkatan boleh dibacakan; tahlilan dinilai "tidak perlu dilakukan" Keputusan 229 2026 Fikih Takziah Dan Kematian 05 Bab Iv Berbagai Persoalan Seput. Status tanfidz ini adalah fakta hukum, bukan sekadar catatan administratif.

🕌 Dalil yang dikutip naskah

Perintah menyegerakan jenazah:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَرَّبْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ كَانَ شَرًّا تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ
— Fatwa 32 2015 Menunda Penguburan Mayat, Fatwa 02 2020 Mendahululah Shalat Jenazah Daripada Shalat Zuhur

Memulai dari anggota kanan dan anggota wudhu:
عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُنَّ فِي غِسْلِ ابْنَتِهِ اِبْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا
— Fatwa 22 1998 Doa Memandikan Mayat Dan Mewudukan Mayat Setelah Memandikan

Pahala mengiringi jenazah:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ فَقِيرَاطَانِ... قَالَ مِثْلُ أُحُدٍ
— Fatwa 33 2016 Kewajiban Terhadap Jenazah

Tiga waktu terlarang menshalatkan dan menguburkan:
عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ... ثَلَاثُ سَاعَاتٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَانَا أَنْ نُصَلِّيَ فِيهِنَّ، أَوْ أَنْ نَقْبُرَ فِيهِنَّ مَوْتَانَا...
— Fatwa 02 2020 Mendahululah Shalat Jenazah Daripada Shalat Zuhur

Catatan

• HPT memuat ringkasan tuntunan bernomor 1–52; perincian hadis per butir terdapat pada kitab jenazah bagian 01–06. Halaman HPT yang saya baca menampilkan bagian inti naskah; bagian penjelasan lanjutan yang sangat panjang belum seluruhnya saya baca, sehingga rincian hadis di luar bagian 03–06 sebaiknya diverifikasi langsung ke halamannya.
• Soal doa dan tata cara yang tidak dirinci naskah — misalnya doa khusus saat memandikan — naskah 1998 menyatakan tidak ada tuntunan khususnya dan menyarankan cukup bismillah. Ini keterangan tentang dalilnya, bukan penetapan hukum baru.
• Untuk kasus khusus (jenazah korban bencana, jenazah nonmuslim, atau kondisi darurat lain), arsip memuat naskah tersendiri yang tidak dibahas di jawaban ini.

Kesimpulan

• Bacaan utamanya: Hpt Jilid 1 Kitab Jenazah sebagai kerangka, lalu dirinci lewat Kitab Jenazah Bagian 03 Memandikan, Kitab Jenazah Bagian 04 Mengafani, Kitab Jenazah Bagian 05 Menshalatkan, dan Kitab Jenazah Bagian 06 Mengubur. Posisi Tarjih atas rangkaian ini konsisten sejak HPT hingga Fikih Takziah dan Kematian 2026: empat kewajiban berurutan, fardhu kifayah, dan disegerakan.